Mitos Emblemas E Sinais

coexiste com todos os conteúdos deste). Cada indivíduo, árvore, animal, cidade etc, possui um duplo espiritual e abstrato no ORUN. Os mitos revelam que, em épocas remotas, o AIYÉ e o ORUN estavam ligados, e os homens podiam ir e vir livremente de um local a outro. Houve, porém, a violação de uma interdição e a conseqüente separação e o desdobramento da existência. Um mito da criação nos conta que nos primórdios, nada existia além do ar. Quando OLORUN começou a respirar, uma parte do…

a pena relevar a importância da obra de: GLIOZZI, Giuliano. Differenze e Uguaglianza nella Cultura Europea Moderna. Nápoles: Vivarium, 1993. O autor reconduz o mito do ‘bom selvagem’ à discussão acerca do colonialismo, que se desenvolveu na França no início dos anos de 1870 (cf., a esse respeito, a primeira parte da obra, “Il ‘mito del buon selvaggio’: prospettive storiografiche”, pp. 23-119). Nesta perspectiva, a imagem dos selvagens que viajantes, políticos e missionários do…

associada à água primordial. No mito da criação, os seres vivos foram criados através da lama e animados com o sopro divino, ofurufu, insuflado por Olorun. O Deus Supremo, então, designou Oxalá para que criasse os seres vivos e a Nanã a atribuição de os fazerem retornar à sua origem. Daí Nanã estar associada, também, à terra - à Lama Primordial -, e à morte. Em alguns mitos, Nanã é representada com o nome de Oduduá, ora representada por uma entidade única, ora, como nos mitos jêjes, pelo…

Onde velam monstros horríveis Cujos fosfóreos olhos fazem Mais escura a noite em que jazem E onde eles só ardem visíveis; Um barco no pólo insulado, Como num laço de cristal, Buscando por que onda fatal Foi neste cárcere atirado; - Claros emblemas, traços reais De uma fortuna atroz e vã, Como a dizer-nos que Satã Faz sempre bem tudo o que faz! II Conversa a dois, clara e sombria, Espelho que a alma em si procura! Fonte do Ser, límpida e impura, Onde pulsa uma estrela…

das relações entre essas coisas, o conto popular e o mito, mas, mesmo que não tivesse havido debate, a questão exigiria atenção em qualquer consideração das origens, ainda que fosse breve. Em certa época uma opinião dominante era a de que todos esses assuntos derivavam de “mitos da natureza”. Os olímpicos eram personificações do Sol, da aurora, da noite e assim por diante, e todas as histórias contadas sobre eles eram originalmente mitos (alegorias seria uma palavra melhor) das…

fenômeno de um imaginário exige, do lado da recepção, o estudo das condições dessa receptividade: aquilo que Bronislaw Baczko classifica de "problema-chave" para o estudioso dos imaginários político-sociais e que é, precisamente, a historicidade dos mitos políticos. Condições que, para Baczko, sem dúvida nenhuma, são culturais — e que, como de resto todo esse fenômeno complexo que pode ser chamado de "imaginário coletivo", sofre, nas sociedades contemporâneas, o impacto crescente dos…

existe além do tempo, espaço e matéria. É nosso nível mais profundo de sabedoria e compaixão e é concebido como masculino e feminino, dois sentidos de consciência unidos como um. Ele é, com freqüência, simbolizado como duas espirais unidas ou como o sinal da infinidade, oito deitado. Na tradição das fadas, é chamado de Dian Y Glas, o Deus Azul. Azul simboliza o espírito; dizia-se que o self profundo aparecia azul quando psiquicamente visto". Os pictos pintavam-se de azul com anil,…

individualidade, quando permite que cada um pareça único. Considerando os adolescentes que vestem jeans, vê-se que são quase idênticos abaixo da cintura, mas, acima, diferenciam-se com camisetas de malha ou camisas em cores e estampas. Esse costume é um sinal de que são semelhantes, por mais diferentes que sejam social e culturalmente. Para Alison Lurie, no livro "A Linguagem das Roupas", quanto menor e mais unificado o grupo, mais sutil e expressiva é sua linguagem. …

construções famasmáticas dos irupos sociais em que ela se insere. além de conter suas próprías lembraoças, inibições e reJ>e~ ~s. O discurso é, então, atravessado pelo imaginário social, pelo imaginário individual, pela simbólica social (os grandes mitos, as angústias fundamentais) e pelas tentativas da simbólica individual. Ao trabalhar s;QIQ Q discurso dos "doentes". o analista lida não somente com a expressão de um sofrimento individual mas, igualmente. com a expressão de um…

reflexão teórica acerca da Publicidade nos Dias de Hoje 5 No início a propaganda era realizada oralmente de forma apelativa, através de gritos e ruídos, até a Idade Média. Após esse período a propaganda ganha vida e se propaga simbolicamente (marcas, emblemas, logotipos). O papiro foi utilizado para a divulgação das propagandas e fundamental para prender a atenção do leitor a um fato. A necessidade de comunicação levou à sociedade, a fomentar o meio jornalístico e em resposta a esse…