Mitos Do Folclore Americano

frequentemente descrita como um demônio alado com garras afiadas que aparecia à noite, principalmente para roubar crianças e fetos. Muito provavelmente, os judeus assimilaram a figura de Lamastu em suas tradições, mas é possível também que ambos os mitos tenham sido inspirados por uma terceira figura. Ao mesmo tempo que é descrita como uma criatura aterrorizante, Lilith tem também qualidades sedutoras. Os antigos judeus acreditavam que ela aparecia para os homens à noite como um súcubo.…

paleontologia humana, somatologia, raciologia, antropometria. A Antropologia Cultural é um dos campos de estudos mais vasto da Antropologia, estuda as manifestações culturais do homem e divide-se em: aqueologia, etnografia, etnologia, lingüística, folclore, antropologia social, cultura e personalidade. A Antropologia utiliza de cinco pólos principais de estudos: Antropologia biológica, Antropologia pré-histórica, Antropologia lingüística, Antropologia psicológica, Antropologia social e…

grande contribuição do evolucionismo, que é a existência de leis que governam a vida social. Os principais representantes dessa primeira escola do pensamento antropológico foram os ingleses Edward B. Tylor (1832-1917) e James Frazer (1854-1941) e o americano Lewis Morgan (1818-1881). Eles acreditavam que todas as sociedades estavam submetidas às leis naturais do desenvolvimento humano assim como a natureza também obedecia a determinadas leis de seu desenvolvimento. Edward B. Tylor:…

mecanismo de um processo, o qual teria como fim a democracia racial (expressão usada porGilberto Freyre só muito mais tarde).Segundo Clóvis Moura, "Gilberto Freyre caracterizou a escravidão no Brasil como composta de senhores bons e escravos submissos". O mito do bom senhor de Freyre seria uma tentativa no sentido de interpretar as contradições do escravismo como simples episódio sem importância, e que não teria o poder de desfazer a harmonia entre exploradores e explorados durante…

MODERNISMO NO BRASIL (1922 - até hoje): O Modernismo é um movimento próprio de cada região onde apareceu. Assim o Modernismo brasileiro é um movimento nascido no Brasil, é nacionalista, reflete o pensamento do nosso povo, nossa beleza, nosso folclore e tradições. Como na Europa, no Brasil também houve uma mudança radical de pensamento: implantação da República, progressos científicos e tecnológicos, desenvolvimento industrial, agrícola e comercial. Também apareceram diversos…

econômico-social, as consequências foram: a cultura e as artes foram em erudita (de elite – própria dos intelectuais e artistas da classe dominante da sociedade) e a popular (ingênua – própria dos trabalhadores urbanos e rurais); a instituição do folclore (mitos, lendas e ritos populares, danças regionais populares, artesanatos, produções e criações coletivas resgatadas do passado); a arte de elite passou a ser considerada o conjunto das belas-artes, com obras produzidas ou…

universo mitológico, dinamismo musical nas enumerações, nas descrições. É um marco no modernismo como prosa experimental.” (LOPEZ, 1974, p.9) 2. Tempo e Espaço Inicialmente, pode-se destacar que a obra apesar de ter sua origem em um mito latino-americano, safando-se do “mito do indígena brasileiro”, problematiza esteticamente a questão da identidade nacional, o popular, a cultura e o primitivismo do nosso povo. A obra é construída de maneira a contemplar as diversas nuances de um povo…

entenderam que, fruto da miscigenação, o povo brasileiro estaria destinado ao fracasso, à inferioridade, caso não passasse por um processo depurador de “branqueamento”. Os modernistas do século XX, ao se proporem a mesma questão, nem se iludiram com o mito do bom-selvagem romântico1, nem se deixaram cegar pelo pessimismo determinista que condenava a mistura de raças e culturas. Na década de 20, com o costumeiro senso de humor que os caracterizava, autores como Oswald de Andrade e Mário…

das culturas e sociedades indígenas ........................................................................15 2.2.4. Os estudos de comunidade .................................................................17 2.2.5. A abordagem funcionalista do folclore ..............................................19 2.2.6. Relações sociais entre negros e brancos .............................................19 2.3. A partir dos anos 60…

DE JANEIRO INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS SOCIAIS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA DISSERTAÇÃO Folclore e Autenticidade: Um estudo antropológico sobre o Ticumbi em Itaúnas-ES Clara Prado Marques Porto 2006 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS SOCIAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA FOLCLORE E AUTETICIDADE: UM ESTUDO ANTROPOLÓGICO SOBRE O TICUMBI EM ITAÚNAS-ES Clara Prado Marques Porto Dissertação…