Mito Sebastianista

Mulher romântica: nova visão da mulher: anjo (bondosa, pura, forte psicologicamente, mas frágil fisicamente) ou demónio (bela, fatal, arrastando o homem para a perdição) Amor: valor absoluto, causador de sofrimento, cheio de contradições Mito do escritor romântico: escritor pretende atingir o infinito, mas como tal é impossível, sente-se insatisfeito. Apresenta-se incompreendido pela sociedade, buscando o isolamento, vítima de um destino que o condenará ao martírio O escritor dirige-se

Inês uma vítima do Amor, uma vítima inocente de tamanha crueldade que a própria natureza chorou o seu destino e a imortalizou numa “fonte pura…./que inda dura…./ que lágimas são a água e o nome Amores”. O romance de Pedro e Inês tornou-se assim o mito nacional do grande amor contrariado, mas que, qual Romeu e Julieta, vive eternamente na memória dos tempos. CANTO IV Batalha de Aljubarrota Este episódio bélico relata a batalha que opôs portugueses e castelhanos e que foi decisiva para a

universal ("E a nossa grande Raça partirá em busca de uma índia nova, que não existe no espaço, em naus que são construídas daquilo de que os sonhos são feitos" - Fernando Pessoa). Fernando Pessoa, que desejava ser um criador de mitos, apela ao mito sebastianista, à vinda de um messias que viria cumprir Portugal. Assim, o Encoberto (D. Sebastião) foi o escolhido para realizar o sonho do Quinto Império. Esta tarefa só seria cumprida com muita determinação, loucura e sonho que tão bem…

continuação da difusão da fé e do império. D. Sebastião, rei de Portugal de 1568 a 1578, foi o penúltimo rei antes do domínio espanhol (1580-1640). O seu prematuro desaparecimento numa manhã de nevoeiro na batalha de Alcácer Quibir deu origem ao mito sebastianista, um sentimento muito português, que nasceu de uma lenda e que tem povoado o imaginário colectivo do nosso povo, ao longo dos séculos. • Linguagem argumentativa Escola Secundária de Lousada Trabalho de Português…

global do texto permitirá confirmar que a referência a Ulisses assume um carácter instrumental, sendo o mito o verdadeiro tema do texto. Seja como for, não deixa de ser interessante notar que o primeiro nome próprio é o de alguém que veio do Oriente (“De Oriente a Ocidente”). O texto começa com um paradoxo recorrente em Pessoa, o nada que corresponde a tudo, servindo para caracterizar o mito. Por sua vez, este paradoxo inicial corresponde à enunciação de uma tese. A partir deste…

do herói afirma-se pelo enfrentar do medo, por ousar conhecer e decifrar o desconhecido – a pergunta de Vasco da Gama sobre a identidade do monstro (“quem és tu?”) é um momento simbólico da afirmação da grandeza do Homem Português; O desejo do mito: no final, o Gigante retira-se com um “medonho choro”, depois de ter contado a sua história – tinha sido vencido no amor e na guerra, iludido e aprisionado, ao tornar-se conhecido, desaparece o seu carácter ameaçador; Simbologia do…

Sebastianismo; crença que desvanece ao longo da evolução psicológica do individuo pois a divisão interior é mais significativa; sabendo que o regresso de D. Sebastião implica o regresso de D. João de Portugal, Telmo deixa de acreditar na concretização do mito sebastianista, deste modo aquele que foi tão desejado, por Telmo, deixa de o ser pois a sua vinda é a desgraça de Maria, aquela que Telmo decide ser a sua agradecida. Fator que demonstra grande ambiguidade sentimental. Enquanto…

seu ideal patriótico, sebastianista e regenerador. É uma obra nacional, uma versão moderna, espiritualista e profética de Os Lusíadas. Esta obra poderá ser vista com uma epopeia, porque parte dum núcleo histórico, mas a sua formulação, sendo simbólica e mítica, do relato histórico, não possuirá a continuidade. Aqui, a ação dos heróis, só adquire pleno significado dentro duma referência mitológica, e serão apenas eleitos aqueles homens e feitos que manifestam em si esses mitos…

Alcácer-Quibir, na África; dois anos depois, Felipe II da Espanha consolida a unificação da Península Ibérica. A perda da autonomia e o desaparecimento de D. Sebastião originam em Portugal o mito de Sebastianismo (crença segundo qual D. Sebastião voltaria e transformaria Portugal no Quinto Império). O mais ilustre sebastianista foi sem dúvida o Pe. Antônio Vieira, que aproveitou a crença surgida nas "trovas" de um sapateiro chamado Gonçalo Anes Bandarra. A unificação da Península…

conquista dos mares 25 5. Adamastor: o Mostrengo dos mares 27 6. O preço a pagar pela conquista dos mares 29 7. Uma nação sem alma 32 Comparação entre Os Lusíadas e a Mensagem 32 1. A Construção do herói n’Os Lusíadas e na Mensagem 32 2. Heróis e mitos 33 3. Semelhanças e diferenças 34 Mensagem de Fernando Pessoa (Benedictus Dominus Deus noster qui dedit nobis signum) PRIMEIRA PARTE: BRASÃO (Bellum sine bello) I OS CAMPOS PRIMEIRO: O DOS CASTELOS (cf. pág.…