Mito Sebastianista

Sendo esse o nosso foco, permanecem de fora de nossa análise, portanto, temas como a escatologia indígena, identificada por Schaden (1964), Clastres (1978) e Carneiro da Cunha (1992), entre outros, que trataram do sistema cultural tupi-guarani: o mito da “terra sem mal”, as migrações proféticas, enfim, um messianismo baseado não no apocalipse das escrituras, como será visto adiante, mas sim no cataclismo cósmico do gentio (POMPA, 2003), que, tudo indica, foi gestado antes da…

suas últimas obras. "O Número", por Almada Negreiros Intitula-se «O Número» um dos cartões para tapeçaria executado por Almada Negreiros (1893-1970) para o Tribunal de Contas em Lisboa. Nele se conjugam, em forma de arte, o mito, a alegoria e o símbolo. O mito, greco-romano, liga-se à criação do mundo e de todos os seres vivos incluindo o homem. Prometeu, o transportador para a Terra do “fogo vital” (que pode ser entendido como a Ciência), é o herói: dei-lhes o belo achado do…

Athena (5 números - 1924-25). Os homens deste movimento modernista escandalizaram e assustaram os intelectuais e a sociedade "bem pensante" da época, tal a sua inclinação para o desprezo do bom senso, com tendências que evolucionavam do sentir sebastianista mais delirante até às ciências ocultas e à astrologia. O que se prentendia era escandalizar. Os dois números do Orpheu surgiram mesmo "para irritar o burguês, para escandalizar, e alcançaram o fim proposto, tornaram-se alvo das…

custa de outros valores, leva a uma sobrestimação de cada nacionalidade e ao consequente asfixiamento das restantes. Gellner (1993), não abordando o nacionalismo enquanto ideologia, por considerar que as ideologias invertem a realidade pelos seus mitos, procura associar o fenómeno nacionalista ao princípio político que defende que a unidade nacional e a unidade política devem ser congruentes, isto é, deve ter uma correspondência nos dois sentidos. Assim, trata-se de um imperativo de legitimidade

da "Mensagem", em que se aborda a problemática da origem, do princípio ou da fundação de Portugal. Na origem estaria Ulisses, o navegador errante, que, segundo a lenda, teria sido o fundador de Lisboa. A origem estaria no mito. Mas o que é o mito? E porque situar a origem no mito? "Efabulações mais ou menos complexas, de feição popular, que constituem um verdadeiro tesouro de sabedoria, transitam de geração em geração, sob forma simbólica. Apontam para os caminhos que conduzem a Deus,…

seu título também estava escrito em grego e em hebraico (Jo 19,19-22). 28 Pessoa defendia mesmo a inevitabilidade de Jesus sofrer sendo filho de Deus. 27 13 Os Castelos Ulisses II OS CASTELOS PRIMEIRO ULISSES O mito é o nada que é tudo. O mesmo sol que abre os céus É um mito brilhante e mudo-O corpo morto de Deus, Vivo e desnudo. Este, que aqui aportou, Foi por não ser existindo. Sem existir nos bastou. Por não ter vindo foi vindo E nos criou. Assim a lenda se escorre A entrar na…

127 nomes.22 §Ortónimo[editar | editar código-fonte] Mensagem, de Fernando Pessoa, 1ª ed., 1934. A obra ortónima de Pessoa passou por diferentes fases, mas envolve basicamente a procura de um certo patriotismo perdido, através de uma atitude sebastianista reinventada. O ortónimo foi profundamente influenciado, em vários momentos, por doutrinas religiosas (como a teosofia) e sociedades secretas (como a Maçonaria). A poesia resultante tem um certo ar mítico, heróico (quase épico, mas não…

tal situação permaneceria até 1640, quando ocorre a Restauração (Portugal recupera sua autonomia). A perda da autonomia e o desaparecimento de D. Sebastião originam em Portugal o mito do Sebastianismo (crença segundo a qual D. Sebastião voltaria e transformaria Portugal no Quinto Império). O mais ilustre sebastianista foi sem dúvida o Pe. Antônio Vieira, que aproveitou a crença surgida nas "trovas" de um sapateiro chamado Gonçalo Anes Bandarra. A unificação da Península veio favorecer…

Alcácer-Quibir, na África; dois anos depois, Felipe II da Espanha consolida a unificação da Península Ibérica. A perda da autonomia e o desaparecimento de D. Sebastião originam em Portugal o mito de Sebastianismo (crença segundo qual D. Sebastião voltaria e transformaria Portugal no Quinto Império). O mais ilustre sebastianista foi sem dúvida o Pe. Antônio Vieira, que aproveitou a crença surgida nas "trovas" de um sapateiro chamado Gonçalo Anes Bandarra. A unificação da Península veio…

Brasão – nascimento/fundadores; Mar Português – vida/realização e O Encoberto – morte/ressurreição. Na primeira parte, o Brasão: o princípio da nacionalidade em que fundadores e antepassados criaram a pátria. Em o “Ulisses”, o símbolo da renovação dos mitos: Ulisses de facto não existiu mas bastou a sua lenda para nos inspirar. A lenda, ao penetrar na realidade, faz o milagre de tornar a vida mundana insignificante. É irrelevante que as figuras de quem o poeta se vai ocupar tenham tido…