Mito Do Retorno Eterno

O Filho Eterno, um olhar paterno: o narcisismo na obra de Cristovão Tezza Maurício Eugênio Maliska e Carmen Lucia dos Anjos Ferreira Introdução O Filho Eterno1 de Cristovão Tezza2(2011) é um romance de ficção baseado nas próprias vivências do autor. Revela as sensíveis questões que envolvem a narrativa de um pai frente à deficiência de seu filho. Tezza, além de autor, é também uma parte do personagem do Filho Eterno e, ambos, possuem muitas coisas em comum: são professores…

OLIVEIRA DOS SANTOS RESENHA ELIADE, Mircea. “A estrutura dos mitos”. Aspectos dos mitos. Lisboa: Edições Setenta, 1989, pp. 9-24. Mircea Eliade - Escritor romeno. Depois de estudar filosofia em Bucareste e em Calcutá, ele se mudou para a França e, posteriormente foi para os EUA. Sua grande obra, onde a literatura e a mitologia são misturadas, revelou o progresso do pensamento científico: Isabel e águas do Diabo (1930), Retorno do Paraiso (1934), Os Huligans (1935) e…

perante os disseminadores de idéias. Podem havO Mito da Caverna, ou Alegoria da Caverna, foi escrito pelo filósofo Platão e está contido em “A República”, no livro VII. Na alegoria narra-se o diálogo de Sócrates com Glauco e Adimato. É um dos textos mais lidos no mundo filosófico. Platão utilizou a linguagem mítica para mostrar o quanto os cidadãos estavam presos a certas crendices e superstições. Para lembrar, apresento uma forma reelaborada do mito. A história narra a vida de alguns…

Filosofía Pontificia Universidad Católica de Valparaíso 1 A LEITURA HEIDEGGERIANA DO ETERNO RETORNO DE NIETZSCHE A Heideggerian’s interpretation of the eternal recurrence in Nietzsche EDUARDO NASSER RESUMO O objetivo do texto é apresentar a interpretação de Heidegger sobre o eterno retorno de Nietzsche, procurando problematizar as deduções encontradas por essa leitura. Palavras Chave: Eterno Retorno- Metafísica- Diferença. ABSTRACT The aim of the text is to present Heidegger´s…

rito de passagem, reatualiza os mitos, projetando o Homem ao sagrado, pois este de modo restrito participa dos atos comuns dos deuses. A morte, neste sentido, representava imageticamente uma realidade disforme de significado e de ato no agir humano. Palavras – Chaves: fenomenologia, morte, mitologia Sumário Introdução Capítulo I – O Homem e a Morte 1.1. Eidolon: Imaginário Grego 1.2. Psiquê: Alma Humana Capítulo II – Fenômeno Religioso: o sagrado, o rito e o mito Capítulo III - A Morte…

este foi simbolizado e convencionado socialmente. Assim sendo, “façamos recorrências ao pensamento de Mircea Eliade”, esse é o convite de Osmar Luiz para obtermos uma compreensão mais aguçada sobre o Tempo circular, mítico, bem como, o tempo do eterno retorno. “Caos” e “ordem”, estas são as pedras angulares para analisarmos os grupos primitivos, ou melhor dizendo, os nossos ancestrais mais popularmente conhecidos como hominídeos. É nessa dualidade que tais grupos sobreviviam, ou na…

resignação e a renúncia como virtudes. São os escravos e os vencidos da vida que inventaram o além para compensar a miséria; inventaram falsos valores para se consolar da impossibilidade de participação nos valores dos senhores e dos fortes; forjaram o mito da salvação da alma porque não possuíam o corpo; criaram a ficção do pecado porque não podiam participar das alegrias terrestres e da plena satisfação dos instintos da vida. "Este ódio de tudo que é humano", diz Nietzsche, "de tudo…

Assim falou Zaratustra (sua obra maior, trabalha o tema do eterno retorno) Sua crítica principal não é a fé cristã e sim a chamada ética cristã propagada de forma a condicionar o pensamento de que o homem bom era o conformado e humilde e o homem ruim é o altivo e enérgico. Para ele esta seria uma moral dos fracos, que só visa a favorecer uma relação de senhores e de escravos. Dizia que a realidade se repete a si mesma, em um eterno retorno. Somente com a aceitação de sua finitude o…

Desenvolvimento 1. Origem da filosofia A filosofia surgiu nos séculos VII -VI a.C. nas cidades gregas situadas na Ásia Menor. Começa por ser uma interpretação des-sacralizada dos mitos cosmogónicos difundidos pelas religiões do tempo. Não apenas de mitos gregos, mas dos mitos de todas as religiões que influenciavam a Ásia menor. Os mitos foram segundo Platão e Aristóteles a matéria inicial de reflexão dos filósofos. Eles tornaram-se num campo comum da religião e da filosofia,…

O mito fundador do Brasil por Marilena Chaui (FSP, 26/3/2000) Ao iniciar a "História", Heródoto declara a razão que o levou a escrevê-la, dizendo que tratará de grandes feitos dos gregos e dos bárbaros que merecem ser conservados na memória e que falará igualmente dos dois lados adversários, porque a Fortuna gira com justiça sua roda e os grandes, de hoje, serão por ela diminuídos amanhã, os vencedores de agora serão os vencidos do porvir. É, pois, a grandeza dos feitos que os torna…