Mito Da Desterritorialização

aprisionamos mais em uma jaula de ferro. Contudo, parte da filosofia não se engaja na discussão do mundo novo, parte da filosofia permanece arrebatada na contemplação dos grandes pensadores, sem trazê-los para fermentar a realidade do cotidiano. Mudaram os mitos, apagaram-se as luzes e alguns pensam que a filosofia ainda pensa controla a situação. Na figura do burguês decadente, a filosofia [...] segue enfadonha e cansadamente o seu caminho como se nada tivesse…

editora criar ,12 edição, fonte11 ). ‘’Qualquer conhecimento inicia sendo negação, ou seja, como essencialmente crítico’’ (p.33 ,editora criar ,12 edição, fonte11 ). 5. O mito da imparcialidade: o ecletismo 5.1 O Brasil aconteceu ser o paraíso de algumas outras coisas, além do futebol e do jogo do bicho ‘’Fica claro neste mito que, se ainda não criamos qualquer posição filosófica nossa, demos variadas mostras de imaturidade intelectual, e, no ecletismo, retratamos nossa hesitação em…

Portugal: Livraria Coimbra, 1980. HAESBAERT, R. Região, diversidade territorial e globalização. In: Geographia. Ano I, no. 1. 1999. p. 15-39. (Revista Eletrônica). Disponível em <www.uff.br/etc > acesso em: 5 de abril de 2008. _____________. O mito da desterritorialização: do fim dos territórios à multiterritorialidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004. SANTOS. M. Técnica, espaço e tempo: Globalização e meio técnico-científico-informacional. São Paulo: Hucitec, 1994.…

rumo das vertiginosas transformações que vivemos. A mudança na percepção do espaço e do tempo é outra característica que as tecnologias audiovisuais transformam. Em relação ao espaço, há um desancoramento com relação ao lugar, uma desterritorialização dos modos de presença e relação, das formas de perceber o perto e o longe, que torna mais perto o vivido à distância do que aquilo que cruza nosso espaço cotidianamente. "Desprendida do espaço local-nacional, a cultura perde seu…

sofrimento humano (Rigotto, 1998). Um conjunto de rápidas transformações na esfera técnico-científica, na racionalização dos processos de produção e na modernização dos meios de comunicação dilui nosso sentido de identidade e coletividade. A desterritorialização é mais evidente no plano econômico, na medida em que testemunhamos a dispersão dos meios de produção; não se tem mais um ponto de referência exato, “tudo” é mundial e em trânsito, através das redes digitalizadas de transações…

composições materiais e míticas que, envolvidas na construção de ethos territorial de grupos socioculturais, marcam as paisagens onde os seres humanos, os deuses e a natureza são parceiros na criação da vida. Palavras chave: cultura yorubá, paisagem, mito. Resumo: La intención de este ensayo es instituir un conjunto de reflexiones relativas a las representaciones culturales descritas en localizaciones geográficas distintas, sino unidas en la simbolización activa de la naturaleza.…

possuem sua cultura por mais tradicional e arcaica que seja, pois todos os conhecimentos adquiridos são passados das gerações passadas para as futuras. Os elementos culturais são: artes, ciências, costumes, sistemas, leis, religião, crenças, esportes, mitos, valores morais e éticos, comportamento, preferências, invenções e todas as maneiras de ser (sentir, pensar e agir). A cultura é uma das principais características humanas, pois somente o homem tem a capacidade de desenvolver…

que caracterizam a comunidade piraporense, tem sua expressão cultural muito marca nas festividades religiosas, onde se comemoram os santos e padroeiras de paróquias e da cidade. Estas festividades revelam a predominância do catolicismo, as crenças e mitos típicos das cidades norte - mineiras. As festividades religiosas moldam o espaço urbano porque constitui num ambiente de interação social. O presente artigo vislumbra a discussão conceitual da categoria espaço e a influência das…

físico. O medo e predições que a fotografia pudesse destruir o futuro da pintura ficaram longe de ocorrer. A fotografia trouxe novos estímulos, mudando a forma de ver o objeto captado. A fotografia trás outro sentido para o nosso olhar e desfaz o mito de que o olhar seria algo natural e inocente. Após a invenção da fotografia muitos artistas trocaram o trabalho dentro de um atelier para o trabalho na vida cotidiana, alguns desses artistas somaram a fotografia à sua pintura desenvolvendo outros

imaginação" pelo facto de a imaginação se ter transformado num facto social, colectivo, o ter deixado de estar confinada no indivíduo romântico e no espaço expressivo da arte, do mito e do ritual para passar a fazer parte da vida quotidiana dos cidadãos comuns (1997: 5). A imaginação pós-electrónica, combinada com a desterritorialização provocada pelas migrações, torna possível a criação de universos simbólicos transnacionais, "comunidades de sentimento", identidades prospectivas,…