Mito Americano

asssssssssssssssssssssssssssss sssssssssssssssssss obiça dos brancos por ouro, prata e artigos exóticos logo mudaria essa relação pacífica, promovendo um violen­to etnocídio das populações nativas. Além da destruição física propriamente dita, os nativos americanos... 1379 Palavras6 Páginas hernan cortes espanhola Antes da chegada dos espanhóis e do estabelecimento de suas práticas colônias havia muitos povos com culturas e organizações diferenciadas, eles eram retratados como…

A cultura dos EUA tem uma grande influência no resto do mundo, e em especial no mundo ocidental. A música americana é ouvida em todo o mundo, e os filmes e programas televisivos americanos podem ser vistos quase em todo os países. Há aqui um contraste muito grande com os primeiros tempos da república, quando o país era visto como um território agrícola com pouco a oferecer aos centros culturalmente avançados do mundo da Ásia e Europa. Com pouco mais de dois séculos de idade, quase todas…

Resenha sobre os filmes “Loose Change” e “Fahrenheit 911” Os filmes "Loose change" e "Fahrenheit 911" trazem à tona as grandes mentiras, contradições e os muitos equívocos cometidos pelo governo americano no período em que Bush esteve no poder. Três fatos são destacados nestes dois documentários por terem sido apresentados para o mundo de uma forma completamente diferente da forma que realmente ocorreram, estes acontecimentos são: as eleições presidenciais que elegeram Bush, os atentados de

AMÉRICA E O MITO FUNDADOR PRESENTES NA OBRA IRACEMA, DE JOSÉ DE ALENCAR. Flávio Loiola Frota Maria Sheila Silva de Sousa RESUMO: O presente artigo trata da personificação da personagem Iracema, como ocorrem em determinados fatos no contexto da obra, as comparações feitas pelo autor José de Alencar à América, de acordo com importantes autores como Ribeiro (2008), que destaca os pontos principais de Iracema ser a América colonizada. Outro aspecto importante destacado na obra é…

A selva dos mitos QUASE TODOS os povos indígenas brasileiros contam preciosas histórias sobre a origem do fogo. Muitos relatam incêndios que teriam destruído a terra, assim como há histórias de inundações e dilúvios que exterminaram a humanidade. Haverá algum sentido em buscar nos mitos uma correspondência com fenômenos climáticos arcaicos, com a destruição das florestas pelo fogo, ou com a criação de desertos, já que os mitos vêm de épocas antigas? Saber o que os mitos são é um desafio

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA: RESTALL, Matthew. Os índios estão se acabando: o mito da desolação nativa. In: Sete mitos da conquista espanhola. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006, p. 181-219. FICHAMENTO DE LEITURA: O texto trata da idéia da inatividade, do abandono dos nativos frente ao desenrolar da conquista e de sua prostração diante da inevitável vitória espanhola. Ao analisar cartas de religiosos, biografias, filmes produzidos sobre o tema, relato de pensadores do século XVIII

criador do mito Vargas. Em seguida, tendo como interlocutor Antônio Pedro Tota que estudou o processo de americanização do Brasil, traz uma questão acerca do diretor do DIP que problematiza a versão que relaciona a saída de Lourival da direção da Departamento com o distanciamento do Eixo e o apoio aos Aliados pelo governo: como a americanização pelas ondas do rádio, e sua estreita relação com o DIP, começaram antes da saída de Lourival se ele era rigidamente contrário aos…

Antônio C. O Mito Moderno da Natureza Intocada. São Paulo: Hucitec, 1996, 169p. A proteção da vida selvagem parte inicialmente da criação de parques e ilhas afastadas, mesmo que o homem interfira na natureza, algumas regiões permanecem intocadas. Sendo para o homem que vive na cidade, um local para aliviar a tensão do dia a dia. O naturalismo reativo denominado por Moscovici afirma que a natureza se encontra intocada, se opondo ao culturalismo que possui a intervenção do homem. O mito…

Para que serve o mito? O mito foi a nossa primeira forma de narrativa. Sua função inicial foi explicar a realidade. Como surgiu uma montanha, uma planta, um medicamento, um alimento, uma atividade humana, como surgiram os animais, como surgiu o homem e como tudo isso um dia vai desaparecer (mitos escatológicos). “Perante o mito, somos todos como Narciso: inebriados pela imensidão e beleza da imagem mítica quando, na verdade, observamos nosso próprio reflexo, nossos eus idealizados…

conceito emancipador racional que deve ser defendido. Mas também cria, desenvolve e oculta um "mito irracional" de justificação da violência sobre os diferentes, que deve ser negado e superado. Em 1492: o encobrimento do outro, Dussel procura desvendar exatamente o nascimento deste mito sacrifical irracional que é inseparável da constituição da própria modernidade e que sempre fez dos latino-americanos vítimas da modernização capitalista. As oito conferências que o autor proferiu em Frankfurt