Mito Americano

Como surgiu o Dia Internacional da Mulher Como se criou o mito de 1857? O Dia da Mulher é associado continuamente à história de uma greve, que ocorreu em Nova Iorque, em 1857, na qual 129 operárias morreram depois dos patrões terem incendiado a fábrica ocupada. Entretanto, esse marco é controverso. A primeira citação a essa greve, sem nenhum dos detalhes que serão acrescentados posteriormente, aparece no jornal do Partido Comunista Francês, na véspera do oito de Março de 1955. Porém,…

Os Urubus, grupo tribal do vale do Pindaré, no Maranhão brasileiro, autodenominam-se Kaapor (Kaa = madeira, mata, floresta e Pôr = ser). É este o seu mito de criação: "Todos os homens vieram das madeiras. Todos. Só que, enquanto os Kaapor originaram-se das madeiras boas, os outros homens nasceram das madeiras podres”. Da mesma forma, eis o mito de origem dos índios Mbaiá-guaicuru, cujo território se situava em terras paraguaias e brasileiras: "Quando o ser supremo, Gonoenhodi, decidiu criar os

afirma que houve grupos com diferentes preceitos ideológicos, conflitantes, cujo resultado das disputas daria contorno ao formato da política do país. Havia três correntes ideológicas disputando o controle do que viria ser a república: o liberalismo americano, o jacobinismo francês e o positivismo. Dentro dessas correntes predominavam dois conceitos diferentes de liberdade. A liberdade da democracia direta clássica em que povo sai para a praça pública para deliberar sobre a política do…

A Formação Social da Amazônia Sob a Perspectiva de Gênero Iraíldes Caldas Torres (UFAM) Gênero, Amazônia, Formação Social ST 19 - Intersecções entre gênero e sociodiversidade amazônica No mito das amazonas aparece claramente a recriação e migração desse mito da antiguidade para o universo indígena. No final do século XV, Cristóvão Colombo enviou uma carta a Luis de Santángel dando notícias de que havia uma ilha caribenha habitada somente por mulheres. Mahn- Lot (1984:102-105), reproduz a

início já fica claro que a America Latina desenvolve relações basicamente com dois pontos do globo: a Europa e os EUA. Essa relação vem desde a globalização, sendo que aprendemos a cidadania com os europeus e o consumo com os norte-americanos. O aprendizado do consumo americano impulsiona a troca do comando de funções do Estado para as corporações privadas, de maneira que as sociedades passam a girar em torno de símbolos mais internacionais e menos nacionais. Apesar disso, Canclini…

extrapolando as fronteiras sócio-econômicas, políticas e ideológicas das nações, garantindo a liberdade de criação do ser humano em contato com a natureza. R. Bibliotecon. Brasília, v. 19, n. 1, p. 23-50, janVjun. 1995 23 Informática: o mito PNI Este trabalho é apresentado numa ordem cronológica de acontecimentos relacionados à informática no Brasil, objetivando com esse encadeamento possibilitar ao leitor uma visão conjugada; o momento político versus o fato histórico,…

RESENHA LAS FUENTES INDÍGENAS MÁS ALLÁ DE LA DICOTOMIA ENTRE HISTORIA Y MITO FEDERICO NAVARRETE Rafael Gomes Navarrete, Federico. Las Fuentes Indigenas más allá de la dicotomia entre historia y mito. Estúdios de cultura Náhuatl, México, v.30, 1999. Federico Navarrete Linares é doutor em estudos da Mesoamérica (Faculdade de Filosofia e letras, UNAM) e pesquisador permanente em tempo integral. Têm como objetos de pesquisa…

O valor dos mitos: - O ser humano sempre quis saber de sua origem e seu destino, e a primeira forma de responder as suas indagações sobre o Universo, a realidade e a vida foram os mitos. -os povos antigos transmitiam seus conhecimentos e saberes por meio da mitologia, que influenciou a cultura de todos os tempos com suas explicações sobre a vida, a natureza e a origem dos povos. - os mitos são concepções da origem, funcionamento e natureza do Universo e do homem e da mulher.

Muitos são os mitos e lendas sobre a criação do mundo e dos humanos. Cada conto no planeta possui suas crenças e seus deuses em quem acreditam e responsabilizam pela criação do mundo, os orientais, europeus, americanos e africanos, cada povo desse tem suas particularidades e características históricas, dois dos diferentes mitos existentes, mostra a diferença entre os povos, o mito asteca e o mito do povo africano banto. Os astecas acreditavam que a criação do mundo se deu a partir de uma deusa

incredulidade de São Tomé” (1601-1602) do italiano Michelangelo Merisi da Caravaggio. [óleo sobre tela (106,9x146,05cm) Palais, Potsdam, Alemanha]. Origem da obra: Dissertação de Mestrado em História intitulada “Apropriações e Ressignificações do Mito do São Tomé na América: a inclusão do índio na cosmologia cristã”, defendida em 2008 no PPGH da UFGD. Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca Central – UFGD 981.03 C376t Cavalcante, Thiago Leandro Vieira Tomé: o…