Mircea Eliade Origens

ELIADE, Mircea. Paraíso e utopia: geografia mítica e escatológica. In:___. Origens. História e sentido na religião. Tradução de Teresa Louro Perez. Lisboa: Edições 70, 1989. 1. A Moda do Messianismo1:  ―Investigação sobre os messianismos de origens judaica-cristã, desde o início da nova era até ao Renascimento e à Reforma, e as obras sobre as implicações religiosas as descobertas geográficas e da colonização, principalmente a colonização das duas Américas‖. (p. 111);  O interesse dos…

de pessoas vivas, ela apela ao deus Brahma que envia, então, a “mulher de vermelho” (que representa a morte na mitologia ocidental) para levar pessoas, aliviando assim, os recursos naturais e a sobrecarga populacional da “Mãe-Terra”. Segundo Mircea Elíade (1987) os fino-úgricos (povos da região da Península de Kola e da Sibéria Ocidental), têm sua religiosidade profundamente vinculada ao xamanismo. Os mortos destes povos eram enterrados em covas familiares, onde os que morreram há…

mesma um aspecto especificamente temporal e por isso é legitima a distinção do tempo em: Tempo subjetivo (interior, pessoal). Tempo objetivo (exterior, cronológico, mensurável). ESPACO E TEMPO PROFANOS E SAGRADOS Segundo o historiador Mircea Eliade (1992), o espaço e o tempo tem qualidades particulares e diferentes para o homem religioso em relação ao homem não-religioso. O espaqo sagrado é "forte", significativo, o único que para ele é de fato real, que existe realmente. Para…

inicialmente fora chamada de Brejo de Canas Bravas e depois de Brejo de Fagundes, entre outros nomes como Vila Fagundes da Freguesia de Nossa Senhora da Conceição de Campina Grande, quando foi distrito de Campina Grande. Especula-se que, provavelmente a origem do nome Fagundes tenha raízes na aldeia de índios Cariris, estabelecidos no lugar. Fagundes, curiosamente foi emancipada politicamente por duas vezes. Em 1864, quando Campina Grande passou a ser município, teve o território de…

Janeiro: Otto Pierre, 1979. COURTILLIER, Gaton. As antigas civilizações da Índia. Rio de Janeiro: Otto Pierre, 1979. Darmapada: a doutrina budista em versos. Porto Alegre: L&PM, 2009. DESPLANCQUES, Sophie. Egito antigo. Porto Alegre: L&PM, 2009. ELIADE, Mircea. História das crenças e das ideias religiosas. Vol. 1: da Idade da Pedra aos mistérios de Elêusis. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2010. EYDOUX, Henri-Paul. Realidade e enigmas da arqueologia. Rio de Janeiro: Otto Pierre, 1980.…

utilizam-se elementos simples de fácil compreensão trazendo um ensinamento, uma história. Tenta explicar a realidade, os fenômenos naturais, como por exemplo, o mito da origem do homem, que vem através de deuses. Algumas culturas possuem um mito diferente do cristianismo sobre a origem humana. Neste conta-se a história de Adão e Eva. Eliade escreve da seguinte forma sobre o mito: A definição que a mim, pessoalmente, me parece a menos imperfeita, por ser a mais ampla, é a seguinte:…

efeito, é uma característica inerente a todas as atividades humanas. - A estrutura dos mitos (Mircea Eliade) 06 – Qual a concepção de mito defendida pelo autor e porque ele afirma que compreender a estrutura e a função dos mitos primitivos também permite compreender melhor uma “categoria dos nossos contemporâneos”? Definição de mito para o autor: Tempo primordial da criação; história sagrada; origem do cosmo ou de um fragmento + Entes sobrenaturais são os personagens dos mitos;…

podem ser usados para ensinar princípios bíblicos, como o fez nosso Senhor na última Ceia; Jesus levantou, tirou seu manto, cingiu-se de uma toalha, pegou uma bacia com água e lavou os pés dos apóstolos, (Jo 13: 4). O costume de lavar os pés teve origem no Oriente, dadas às estradas poeirentas, o tipo de calçados usados (geralmente sandálias), o clima quente existia desde os tempos remotos sendo um sinal de hospitalidade. Os discípulos presenciaram essa atitude e, na sequencia, Jesus…

SOCIOLOGIA QUESTÕES INICIAIS Unidade I: Viver em Sociedade Unidade II: Origens da Sociologia Unidade III: Émile Durkheim Unidade IV: Karl Marx Unidade V: Max Weber Unidade VI: Pensamento Social Brasileiro Unidade VII: Sociologia Contemporânea SOCIOLOGIA UNIDADE I: “VIVER EM SOCIEDADE” FORMAÇÃO DO SER SOCIAL O ser humano não nasce humano, mas se torna humano. Através da socialização ele aprende a viver em grupos. A socialização se dá pelo desenvolvimento do sentimento…

o último grande sistema da tradição moderna. Hegel coloca a história no centro de seu sistema, mostrando que o modo de compreensão filosófico é necessariamente histórico. Critica a filosofia de Kant por não se perguntar nem pela origem nem pelo processo de formação da consciência subjetiva, considerada de um ponto de vista formal e abstrato. Questiona a dicotomia kantiana entre razão teórica e razão prática, defendendo a unidade da razão. Em sua…