Mircea Eliade O Sagrado E O Profano

de práticas mais “pragmáticas”, porém essa aparente contradição entre esses dois universos simbólicos não anula uma a outra. Edgar Morin1 caracteriza a existência humana como algo extremamente “doloroso” — outros pensadores, como Freud, Marx, M. Eliade e Feuerbach2, também irão perceber esse lado doloroso da vida e a nossa impotência perante a dor — por estarmos indefesos a todos os perigos e incertezas que nos cercam, e desses perigos o maior e mais assustador é a inevitável finalidade…

mapa astrológico de Caio, feito à mão por ele mesmo, acompanhado da interpretação do simbolismo em texto da autora da dissertação. 37 sempre em torno de duas sedes humanas atávicas: a necessidade de Deus (ou pelo menos de alguma idéia do sagrado) e do amor”. Indagado sobre uma função pragmática para o tipo de literatura intimista praticada por ele, Caio diz não acreditar em literatura ou arte pragmáticas, pois para ele “literatura é sonho, evasão, fantasia, outras…

Universidade Estadual de Londrina O HUMANISMO E O SAGRADO NO SÉCULO XVI: Uma história intelectual a partir da obra Da Liberdade do Cristão, de Martin Lutero EDSON FELISBERTO DOS REIS LONDRINA/PR 2014 Universidade Estadual de Londrina O HUMANISMO E O SAGRADO NO SÉCULO XVI: Uma história intelectual a partir da obra Da Liberdade do Cristão, de Martin Lutero EDSON FELISBERTO DOS REIS Trabalho de conclusão de curso com fins de avaliação e…

................................................................................................................62 4.4 A ASSIDUIDADE E A MOTIVAÇÃO QUE FORTALECE OS HOMENS DE FÉ........64 4.5 HOMENS DE FÉ COM O TERÇO NA MÃO DENTRO DE UM ESPAÇO SAGRADO.........................................................................................................................67 5. CONCLUSÃO............................................................................................................

e relevos comemorativas de batalhas na Mesopotâmia e no Egipto já são algo mais aproximado. As demais civilizações asiáticas alcançaram a escrita e a história em seu próprio ritmo, pela compilação das suas fontes teológicas sob a forma de livros sagrados - por vezes com trechos históricos (como a Bíblia hebraica) ou sofisticações cronológicas (como os Vedas hindu) -, registram os seus próprios anais e finalmente a sua própria historiografia, em especial na China[13], que tem o seu…

indireta – através de romances mediúnicos ( inclusive alguns de origens kardecista), determinar qual a imagem que vem sendo construída para a 3 BAIRRÃO, José Francisco Miguel Henriques. Sublimidade do Mal e Sublimação da Crueldade: Criança, Sagrado e Rua, - IN :Psicologia: reflexão e Crítica, 2004, 17(1), pp61-73 - USP “A não codificação do culto e o seu distanciamento de formas mais "puras" e tradicionais de religião, que poderiam de um ponto de vista valorizador da…

da convicção da existência de seres sobrenaturais; que consideram a existência da relação entre as esferas natural e sobrenatural; que se baseiam na existência de crenças e rituais sancionados pelo divino; que dividem o mundo entre elementos profanos e sagrados; que consideram a comunicação entre as realidades naturais e sobrenaturais; que tentam ordenar a vida em harmonia com os desígnios sobrenaturais; que remetem à verdade revelada, considerando-a superior ao esforço de compreensão do…

conjunto de factores, entre quais, o crime. As questões culturais e as razões programáticas impostas pelas diferenças existentes entre religiões tornam as igrejas, catedrais, medinas, cemitérios, ou qualquer outro tipo de espaço ligado ao culto do sagrado e da oração, edifícios ou estruturas autónomas e diferenciadas. Em relação à construção e utilização dos espaços de culto; uma passagem de um texto de Ionesco mantém-se válida para muitos dos edifícios concebidos por…

cultivava o solo”; “ainda que cultives o solo...”58. O trabalhar ou cultivar a terra, segundo o Gênesis, faz profundamente parte do ser da humanidade, pois nesse serviço providencia para si o alimento (cf. Sl 104,23)59. b) Guardar šāmar, em sentido profano, é usado, quando se trata de cuidar ou guardar algum bem60. O verbo também é conhecido em outras línguas semitas. Šamāru, no acádico, significa cuidar de; no fenício significa vigiar, guardar e, no árabe, sâmara significa vigiar.…

sentidos forneceriam assim os próprios materiais de um conhecimento verdadeiro, que a razão poderia transformar ou adaptar num sistema ordenado. Já quando Rudolf Otto publica, em 1917, “Das Heilige” (O Sagrado), se processa uma importante mudança de atitude com a experiência religiosa. Para ele o sagrado é um dado, um objeto experienciado e vivido através do psicológico; assim, a experiência religiosa se torna uma resposta do ser humano a esse poder misterioso, a esse divino que se…