Mircea Eliade O Sagrado E O Profano

à história a máxima do grande jornalista liberal, Scott: "os fatos são sagrados, a opinião é livre" [citado em Carr, 1961, p. 4], devemos fazer duas observações. A primeira é que em história o campo de opinião é menos vasto do que o profano julga, se nos mantivermos no campo da história científica (falarei posteriormente da história dos amadores). A segunda é que, em contrapartida, os fatos são por vezes menos sagrados do que se pensa, pois, se fatos bem-estabelecidos não podem ser negados

à história a máxima do grande jornalista liberal, Scott: "os fatos são sagrados, a opinião é livre" [citado em Carr, 1961, p. 4], devemos fazer duas observações. A primeira é que em história o campo de opinião é menos vasto do que o profano julga, se nos mantivermos no campo da história científica (falarei posteriormente da história dos amadores). A segunda é que, em contrapartida, os fatos são por vezes menos sagrados do que se pensa, pois, se fatos bem-estabelecidos não podem ser negados

à história a máxima do grande jornalista liberal, Scott: "os fatos são sagrados, a opinião é livre" [citado em Carr, 1961, p. 4], devemos fazer duas observações. A primeira é que em história o campo de opinião é menos vasto do que o profano julga, se nos mantivermos no campo da história científica (falarei posteriormente da história dos amadores). A segunda é que, em contrapartida, os fatos são por vezes menos sagrados do que se pensa, pois, se fatos bem-estabelecidos não podem ser negados

à história a máxima do grande jornalista liberal, Scott: "os fatos são sagrados, a opinião é livre" [citado em Carr, 1961, p. 4], devemos fazer duas observações. A primeira é que em história o campo de opinião é menos vasto do que o profano julga, se nos mantivermos no campo da história científica (falarei posteriormente da história dos amadores). A segunda é que, em contrapartida, os fatos são por vezes menos sagrados do que se pensa, pois, se fatos bem-estabelecidos não podem ser negados

assim nos atualizamos. Ao passo que fazer mau uso deste espaço e falsificando-a, além de nos agredir, regredimos, porque negamos nossos aspectos embrionários ligados aos mitos primitivos de nossa própria criação, como apropriadamente nos lembra Mircea Eliade. Que a habilidade de contar histórias é fortemente alcançada hoje, pelos registros e lendas que permeiam o acervo cultural de um povo, isto sabemos. Então, já que os autores não participaram do momento histórico retratado na…

Ivone Gallo, Marli Auras, Osvaldo Cabral, Alfredo Lemos, com outros historiadores consagrados, entre eles, Jean Deleumeau, Norbert Elias, Ítalo Calvino, Alessandro Portelli, Henry Rousso, Píer Nora, Paul Jonhson, Lucete Valensi, Jacques Le Goff, Mircea Eliade, Eric Hobsbawm, Lucien Febvre, Maurice Halbwachs e outros. Com a morte física do último monge - José Maria, os sertanejos reagrupam-se nas irmandades místicas, lócus de matização no imaginário de um 17 tempo mítico (monarquia) e…

concepção de Deus que o torna mais presente na história, a partir das várias experiências religiosas que estamos observando na sociedade, neste final de milênio, marca um novo êxito de Deus e uma possível experiência antropológica comum e universal do sagrado entre diversas religiões. E a Igreja Católica, a partir dos anos 60, se encontra muito presente neste discurso ecumênico. 14 Além de buscar os parâmetros de inclusão do discurso ecumênico na história, serão analisados documentos…

beneficiando-se de todas as forças e energias que jorraram nas origens. A ação ritual realiza no imediato uma transcendência vivida. O rito toma, nesse caso, "o sentido de uma ação essencial e primordial através da referência que se estabelece do profano ao sagrado". Em resumo: o rito é a praxis do mito. É o mito em ação. O mito rememora, o rito comemora. Rememorando os mitos, reatualizando-os, renovando-os por meio de certos rituais, o homem torna-se apto a repetir o que os deuses e os…

toda a história tem um tom sombrio, e o herói tende a desejar vingança, e não necessariamente justiça, o que explica o uso de tons mórbidos. Outra simbologia usada para atrair determinados grupos é a do “sagrado x sagrado” − no caso dos filmes aqui discutidos, o sagrado nórdico contra o sagrado católico. A maior parte desses filmes se passa em um momento de transição da religião na qual os povos nórdicos acreditavam. Nesse momento de transição, em que a crença viking original passa a ser…

Hanh O NOVO DESPERTAR DA DEUSA, org. Shirley Nicholson, vários autores AS PLANTAS E SUA MAGIA, JACQUES BROSSE ANJOS E EXTRATERRESTRES, Keith Thompson PLANETAS DE SOMBRA E DE LUZ, Irène Andrieu O LIVRO DO PERDÃO, Robin Casarjian CARTAS DO CAMINHO SAGRADO, Jamie Sams MENTE HOLOTRÓPICA, Stanislav Grof JACQUES BROSSE AS PLANTAS E SUA MAGIA Tradução de PINA BASTOS Título original LA MAGIE DES PLANTES © Éditions Albin Michel S.A., 1990 22, rue Huyghens, 75014 Paris Primeira…