Mignolo A Colonialidade

historicamente, apartou as culturas que investigam, daquelas que são investigadas. Talvez, o pensamento social mameluco nos inspire a crer que a criatividade humana seja capaz de superar os reais danos impostos historicamente pela lógica da modernidade-colonialidade, somando às ciências sociais novas formas de cognição. Palavras-chaves Darcy Ribeiro, O Processo Civilizatório, O Povo Brasileiro, Descolonização epistemológica. Abstract Darcy Ribeiro challenges the absence of a…

Quijano, Anibal. Colonialidade do poder, eurocentrismo e América Latina. En libro: A colonialidade do saber: eurocentrismo e ciências sociais. Perspectivas latino-americanas. Edgardo Lander (org). Colección Sur Sur, CLACSO, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. setembro 2005. pp.227-278. Disponible en la World Wide Web: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/lander/pt/Quijano.rtf RED DE BIBLIOTECAS VIRTUALES DE CIENCIAS SOCIALES DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE, DE LA…

implicações em termos cognitivos e emotivos. Subjetividade, projetos e ação social constituem um conjunto de relações essencial de ser compreendido. GLOBALIZAÇÃO, “MUNDIALIZACIÓN” PROCESSOS CIVILIZADORES E A RECOLOCAÇÃO DE LÍNGUAS E SABERES Walter D. Mignolo É obvio que, até certo ponto, “civilização” relaciona-se com “globalização” e “sistema mundial colonial/moderno”. Minha sugestão é que a diferença colonial é um dos elos perdidos entre a civilização, a globalização e o…

contested. Rather than static things, “cultures” are fluid complexes of intersubjetive meanings and practices. (DONELLY, 2007b, p. 87) Artigo 1º da Declaração Universal da UNESCO sobre a Diversidade cultural de 2001. Expressão utilizada por Walter D. Mignolo em sua obra Histórias locais/Projetos globais. From a broad cross cultural or intercivilizational perspective, however, the most striking fact about human rights in the contemporary world is the extensive overlapping consensus on the…

pude recolher elementos para falar de leitores e autores. As reflexões instigantes de Stuart Hall em Da diáspora. Identidades e mediações culturais8 e em A identidade cultural na pós-modernidade,9 assim como as de Walter Mignolo em Histórias locais/Projetos globais. Colonialidade, saberes subalternos e pensamento liminar 10 ajudaram a traçar o quadro mais geral de transformações fundamentais no qual se situa a oficina da história, hoje. Para as relações entre os dois modos de contar uma…

pensar a América Latina no mundo. Não se trata apenas de caracterizar a América Latina na tradição geopolítica ocidental, mas de fazer um exercício de geopolítica do conhecimento como tão magistralmente o fizeram recentemente autores como Walter Mignolo (2005) ou David Slater (2004) sobre essa região. REGIÃO MARGINAL NA GEOPOLÍTICA NATURALISTA Na era da geopolítica naturalista, que coincide, grosso modo, com a ordem geopolítica da rivalidade inter-imperial, vão se desenhar…

é seu "modelo", mas sim seu processo histórico instituinte, ou seja, as atividades e as lutas que se desenvolveram em torno da transformação das instituições, a autoinstituição explícita da pólis como processo permanente. Além disso, como lembra Mignolo (2005), o fato de os gregos terem inventado o pensamento filosófico não quer dizer que tenham inventado "O Pensamento".1 Existem outras epistemologias, outras formas de pensar a democracia, a maioria delas silenciadas e, inclusive,…

os incontáveis que constroem a narrativa: - Isso garça não é. É um mangondzwane... (COUTO, 2003, p.27). Tal cruzamento pode ser entendido como manifestação da operação transculturadora na linguagem e como prática do linguajamento que, segundo Mignolo (2003: 309), é o ato de pensar e de escrever entre as línguas com uma posição política. É possível dizer, ainda, que o processo transculturador manifesta-se também na estruturação literária da obra de Mia Couto, que se apropria da…

nesta quadra histórica onde se constitui um novo padrão de poder mundial (Império/Imperialismo). É interessante observarmos as análises que Quijano faz dos Estados na América Latina e Caribe onde destaca que, desde o início, os elementos da colonialidade se mantiveram mesmo com o fim do colonialismo, na medida que uma minoria branca é que controla o poder no interior das diferentes formações dos estados nacionais. Mais interessante ainda é quando verificamos, ainda em companhia de…

Tal conhecimento é, em última análise, um novo senso comum construído a partir das necessidades práticas do movimento. O capítulo 30, de Walter Mignolo, trata da injustiça cognitiva global produzida desde o século XVII pela ciência moderna ocidental, concebida como uma constelação epistémica e política constituída pela modernidade e pela colonialidade do poder. Propõe uma nova concepção de modernidade enquanto lado visível de um processo histórico que não pode ser compreendido sem o…