Metodo Visadas Reciprocas

Introdução / 6 A FENOMENOLOGIA HUSSERLIANA COMO MÉTODO RADICAL / 8 1 - Dados biográficos e obra de Husserl / 9 2 - O que caracteriza a fenomenologia husserliana? / 11 3 – Como chegar à subjetividade transcedental? / 13 3.1 - Ausência de pressupostos / 14 3.2 - Caráter a priori / 15 3.3 - Evidência apodítica / 16 4 - A intencionalidade da consciência / 18 5 - Redução ou epoqué / 23 6 - A intersubjetividade transcendental / 25 7 - Em que consiste o método fenomenológico? / 26 8 - A crise…

poderíamos supor que a liberdade na arquitetura correspondente a essa concepção é-nos dada pelas possibilidades resultantes da articulação dos limites. Em outras palavras, a liberdade negativa se reflete na arquitetura pela permissão de fluxo, de visadas, de penetração, de acomodação, de transposição e de permanência, e nos parâmetros que, de uma forma mais geral, concernem à obra arquitetônica em sua individualidade. Deriva daí uma abordagem do espaço físico, como no individualismo…

teoria estática do Direito que procura conceber este apenas como ordem já criada, a sua validade, o seu domínio de validade, etc., sem ter em conta a sua criação. No centro dos problemas de uma dinâmica jurídica situa-se a questão dos diferentes métodos de produção jurídica ou das formas do Direito. Se olharmos àquelas normas jurídicas que constituem a parte principal de uma ordem jurídica, aquelas, a saber, que ligam a uma determinada conduta humana um ato coercivo como sanção, e se…

conteúdo moral. O direito positivo, no seu relato recente teve início no século XIX, da reação ao idealismo transcendental, especialmente de Hegel; o antigo, porém, recua ao século XV, com a política prática de Nikolau Maquiavel, ao século XVI, com o método experimental de Francisco Bacon, ao século XVII, com o materialismo de Tomas Hobbes. O positivismo jurídico é uma concepção do direito que nasce quando o direito positivo e direito natural não mais são considerados direito no…

mas tão-somente aqueles arrolados no capítulo terceiro, que aborda a relação entre direito e ciência. Ao final, a terceira parte trata da análise às objeções suscitadas pela doutrina no que pertine à formulação de Kelsen na determinação de objeto e métodos próprios ao Direito, livre de toda e qualquer influência da ideologia política e dos elementos da ciência natural, além do normativismo proposto pelo filósofo austríaco, através de um viés hermenêutico. 1 HANS KELSEN: BREVE PERSPECTIVA…

que, sem a percepção dessa lógica de base, poucos avanços poderão ser feitos no sentido de superarmos a visão mais superficial que assimilamos a respeito desse pensamento. Normalmente, o que temos feito é adicionar ao construtivismo piagetiano uma visada voltada para a socialização, para a interação, enfatizando a aprendizagem coletiva e compartilhada: “ninguém aprende sozinho” é um lema presente em qualquer manual que se queira moderno. [3] Vamos propor um aprofundamento na teorização…

pelo menos a permissão implícita de seus superiores para agirem dessa maneira. Em algumas organizações o assédio moral pode estar institucionalizado como parte da liderança e das práticas gerenciais e pode, inclusive, ser encarado como eficiente método para cumprimento das tarefas (HOEL; SALIN, 2003). O que até recentemente era considerado falta de moral, que se podia evitar e mesmo combater graças a uma coragem nada excepcional, tende a tornar-se norma de um sistema de…

humanos planejados e organizados. O resultado dessa vivência será de grande valia para o desenvolvimento acadêmico já que um processo de seleção existe em qualquer empresa que se venha a trabalhar. No caso de sua inexistência, deverá ser implantado um método de captação de recursos humanos na organização. O estudo proposto pelo artigo é viável devido a disponibilidade tanto dos pesquisadores na elaboração do projeto e coleta de dados, quanto dos locais de pesquisa que se colocaram a…

a interatividade imprimem nova lógica às relações entre os seres humanos e entre eles e as máquinas. Vivemos a “cibercultura”, como define Pierre Lévy (1999). Para ele, o ciberespaço contemporâneo é lugar de “prática de comunicação interativa, recíproca, comunitária e intercomunitária... como horizonte de mundo virtual vivo, heterogêneo e intotalizável no qual cada ser humano pode participar e contribuir” (Lévy, 1999: 126). Ele nos adverte sobre a inadequação dos modelos teóricos e…

são dotados de valor e de sentido, de significação e finalidade e devem ser estudados com essas características que os distinguem dos fatos naturais. As ciências do espírito ou da cultura não podem e não devem usar o método da observação-experimentação, mas devem criar o método da explicação e compreensão do sentido dos fatos humanos, encontrando a causalidade histórica que os governa”. (CHAUI, 1994, p. 273) Dilthey afirma que a história é comparável a uma corrente da qual surge…