Merleau Ponty Liberdade

Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH-USP), é mestre (1967, com Merleau-Ponty e a crítica do humanismo, sob a orientação do professor Bento Prado de Almeida Ferraz Júnior), doutora (1971, com Introdução à leitura de Espinosa, sob a orientação da professora Gilda Rocha de Mello e Souza) e livre docente de Filosofia (1977, com A nervura do real: Espinosa e a questão da liberdade) pela USP. | BREVE APRESENTAÇÃO DO TEXTO: O texto da autora tem um contexto…

posições crocianas, mas, como estas, nutria um respeito profundo pela capacidade idealizadora e projetante da cultura das atividades “poiéticas”que não deveriam ser reduzidas ao jogo nu e cru dos interesses. Adorno e Horkheimer contrastava em nome da liberdade revolucionária, da inteligência crítica e da imaginação estética. Ele tinha uma tese que a grandeza das obras de arte consiste unicamente em revelar o que a ideologia oculta. Sofrendo o presente insofridamente, ansiando pelo…

surgimento de práticas alternativas que fossem socialmente mais relevantes. 05. Leia as afirmações a seguir e assinale a alternativa incorreta: (A) Merleau-Ponty apresenta a fenomenologia do sujeito da percepção como maneira de suplantar a concepção idealista do sujeito cartesiano, extensamente apropriada pelos saberes científicos. Na abordagem merleau-pontyana, a experiência perceptiva é o campo primordial da relação do homem enquanto ser-no-mundo. É o que denominou de…

governamental, a ditadura militar que é representada pela autocracia burguesa, essa classe detém o poder. A ditadura faz oposição à democracia, e perseguem os cidadãos que se envolvem em movimentos contra o regime ou a favor de melhores salários, trabalho, liberdade de expressão, condições dignas de vida. O sistema político faz um controle rígido sobre a educação, às universidades ficam fragilizadas, suas pesquisas, debates e discussões sobre o Serviço Social ficam dentro dos muros das…

Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH-USP), é mestre (1967, com Merleau-Ponty e a crítica do humanismo, sob a orientação do professor Bento Prado de Almeida Ferraz Júnior), doutora (1971, com Introdução à leitura de Espinosa, sob a orientação da professora Gilda Rocha de Mello e Souza) e livre docente de Filosofia (1977, com A nervura do real: Espinosa e a questão da liberdade) pela USP. Além de extensa produção acadêmica, Marilena também publicou…

mesmos. Para Nietzsche, só existe o corpo que somos; o vivido e este é mais surpreendente do que a alma de outrora.1 Em Michel de Certeau, encontra-se O CORPO o como lugar de cristalização de todas as interdições e também o lugar de todas as liberdades. Georges Bataille definiu o corpo como uma coisa vil, submissa e servil tal como uma pedra ou um bocado de madeira. Para Descartes, pregador do cartesianismo, o corpo enquanto organismo é uma máquina tanto que tem aparelhos, enquanto…

aquela parte de "pensamento em estado selvagem" que cada um de nós conserva como um resíduo anterior à grande domesticação racional. Em 1959, Claude Lévi-Strauss é eleito professor no Collège de France graças à intervenção decidida de Maurice Merleau-Ponty. Essa consagração sanciona uma obra já então reconhecida e admirada por um largo círculo de cientistas e intelectuais ao redor do mundo, mas mostra também, em sentido contrário, a resistência da universidade tradicional em acolher no…

normalmente não nos importamos. Isso pode acontecer acerca de qualquer aspecto da vida. Na política, por exemplo, as pessoas o tempo todo estão jogando com termos como “liberdade”, “igualdade”, “justiça” e assim por diante. De vez em quando, porém, alguém se pergunta sobre o que realmente entende por justiça, igualdade ou liberdade. Esse questionamento pode tornar-se um desafio incômodo, mas constitui-se o início de um modo de pensar filosoficamente. Constitui-se o princípio da…

humanos são capazes? Resposta: Se conhecer o sentido das criações humanas nas artes, nas ciências e na política for útil; se dar a cada um de nós e à nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas ações numa prática que deseja a liberdade e a felicidade para todos for útil. Slide 8: Daniel e Raphael (vocês divide a parte de cada um ). Pergunta: Como alguns filósofos definiram a filosofia Resposta: Platão definia a Filosofia como um saber verdadeiro que deve ser usado em…

de fora, na verdade é adotado por ele, é escolhido por ele. O homem enquanto é aberto para, é necessariamente, livre para escolher ser uma vítima de sua circunstâncias, livre para não ser quem escolhe, pois, a existência enquanto projeto é sempre liberdade e opção, e quem opta não optar já está optando. Portanto, no pensar heideggeriano, porque o homem é sensibilidade e afetabilidade, o seu viver não é pré-determinado, pré-estabelecido, cada situação de viver uma afetação é uma potencial…