Marx E A Liberdade Terry Eagleton

resumidamente, o aparecimento da sociedade como objeto de estudo das ciências sociais. Para tanto, faremos um percurso que começará com as contribuições de Francis Bacon e de Augusto Comte, passando por Emile Durkheim e Max Weber, e terminando com Karl Marx e Friedrich Engels. A adoção de caminho e escolha desses estudiosos foi apenas uma alternativa, uma escolha pessoal dentre outras. Não pretendemos discutir as idéias e investigações de cada um deles, mas simplesmente assinalar como o…

construção e desenvolvimento de uma “outra” Psicologia. Fo mos alunos da Faculdade de Psicologia da PUCSP, em momen tos diferentes, mas vivemos histórias parecidas: participamos da organização estudantil, estivemos atentos aos movimentos so ciais, estudamos Marx e não encontrávamos, na Psicologia ensi nada, uma referência e uma possibilidade de trabalho. Era preciso ir além; queríamos outra Psicologia. Estivemos, nos mais de 25 anos de docência e de Psicologia, que todos temos, em busca…

e abstrato, temos as categorias semânticas que formam a sua base, ou seja, a significação primeira de um texto. Nos textos das cartas, podemos eleger as categorias semânticas que servem de base para a produção do sentido do todo dos textos: liberdade vs opressão. Ao escrever, no lugar de um prefácio do romance, uma cartinha para as leitoras, mencionadas individualmente como “querida leitora”, a diretora executiva deixa entrever, em sua carta, uma atitude - ainda que de forma implícita e

entre valor e produção real, causa da grande crise mundial de 2008. No entanto, na arte, não há cópias da vida real; a nossa apreensão dos conteúdos da realidade tratados nas manifestações artísticas se dá por meio da forma. Segundo Terry Eagleton, para Marx, a forma na arte é produzida pelo conteúdo, mas reage a ela 7 . A reação é de certa maneira, uma deformação: o objeto é deformado, refratado, dissolvido; mais que reflexo, é uma reelaboração 8 . Nesse sentido, nas diferentes…

....................254 9) Bibliografia.............................................................................................257 10 “ É tão verdade serem as circunstâncias a fazerem os seres humanos quanto a afirmação contrária” (Marx & Engels, 1974: 49). “ Se mais de uma tentativa é necessária, não é porque ninguém tentou antes, mas porque a história da Sociologia tem sido até agora um cemitério de tentativas fracassadas de resolver teoricamente a contradição…

segundo capitulo, tratamos da corretagem de imóveis, como forma específica de corretagem, que vem a surgir no modo de produção capitalista, na medida em que a propriedade imobiliária vai se transformando em uma forma específica de mercadoria (MARX, 1975; MARX, 1991; MUNFORD, 2004); das formas de regulamentação da corretagem de imóveis no Brasil, da formalização do agente corretor de imóveis como agente autônomo do comercio segundo a CLT, e suas implicações nas relações capital trabalho;…

degraus, das aparências sensíveis às realidades inteligíveis ou idéias...Em Aristóteles, a dialética é a dedução feita a partir de premissas apenas prováveis...Em Hegel, a dialética é o movimento racional que nos permite ultrapassar uma contradição...Marx faz da dialética um método.” (JAPIASSU; MARCONDES, 1990). 9 Losee diz que Aristóteles “[...] foi o primeiro filósofo da ciência [...]” e o criador da disciplina Filosofia da Ciência. (LOSEE, 1979, p.15). 15 A filosofia…

em busca de seus sonhos, mesmo quando estes não eram muito claros. Visto hoje, parece compreensível. Além de um mundo que pedia reformas, havia um imenso abismo entre esses jovens e a geração de seus pais. Sair de casa acabou virando sinônimo de liberdade. Mesmo que para isso tivessem que trocar o conforto familiar por uma espécie de república de estudantes ou compartilhar um apartamento com vários amigos. Os mais psicodélicos integravam-se em comunidades hippies ou adaptavam-se ao…

como se pode aperfeiçoar o direito de modo a torná-lo uma realidade cultural referida a valores? A sistematização dos padrões de vivência de valores realizada na sociedade capitalista implica crescentemente na alienação do homem em relação a sua liberdade existencial de criar interpretações e sentidos de valores, de transformar a realidade social a partir de uma perspectiva crítica e, concomitantemente, axiologicamente significativa. As estruturas sociais condicionantes do agir humano…

contar ainda melhor. Eu devia receber essas experiências para um bom futuro (COUTO, 2007, p.25). Assim, o romance carrega-se de desejos e expectativas que dialogam com o devir, na esteira de uma escrita mais esperançosa e engajada. O sonho de liberdade conjuga-se em Kindzu e Muidinga, cujo “desejo de romper com os fatos da história” (VECCHIA, 2000, p.118) por meio da imaginação e da memória, da escrita e da leitura, aponta para a construção de um futuro que não seja permeado somente pela dor. A