Marx Arendt

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fraternidade. Robespierre, John decorrente da soberania é que se tem o Locke, Rosseau. Estado. Busca revelar o fundamento do poder político e da sociedade na própria natureza humana e na vida social. O Estado serve para garantir a liberdade. KARL MARX – (1848) – obras - O capital e o Manifesto Comunista. O autor analisa a sociedade dividindo o esqueleto social em duas partes: a infraestrutura, na qual surgiriam as classes sociais, a que ele chama de base material e dentro…

39- Auguste Comte 40- Sören Kierkegaard 41- Karl Marx 42- Charles Sanders Peirce 43- William James 44- Friedrich Nietzsche 45- Sigmund Freud 46- Edmund Husserl 47- Henri Bergson 48- Bertrand Russell 49- Ludwig Wittgenstein 50- Martin Heiddeger 51- Theodor Adorno 52- Jean-Paul Sartre 53- Maurice Merleau Ponty 54- John Dewey 55- Karl Popper 56- Thomas Kuhn 57- Jürgen Habermas 58- Gilles Deleuze 59- Michel Foucault 60- Hannah Arendt ANEXO I MODELO DE TEXTO…

social dos direitos humanos e de seu “objeto”. De que fenômenos estamos falando? Qual sua magnitude e extensão? Bibliografia específica (capítulos serão oportunamente especificados): Arenas, Reinaldo. Antes que anoiteça. Best Seller, 2009. Arendt, Hannah. Eichmann em Jerusalém: um relatório sobre a banalidade do mal. SP: Companhia das Letras, 1999. Gourevitch, Philip. Gostaríamos de informá-lo de que amanhã seremos mortos com nossas famílias.…

advém do conhecimento. Outra é a criação de normas e a estrutura burocrática mas, de um modo geral, a efectivação dá-se através da tomada de decisões que, também esta, pode ser de diversos tipos: positivamente, por omissão ou criando obstáculos. Marx e Weber consideravam o poder como dominação, legitimada na forma de estruturas organizacionais. Para a escola funcionalista, por outro lado, as estruturas organizacionais não são consideradas como estruturas de dominação, mas…

suas definições.” . Karl Marx (Século XIX) : “Os filósofos até agora só fizeram interpretar o mundo de diversas maneiras: trata-se agora de transformá-lo.” . Gilles Deleuze e Félix Guattari (séc. XX): A Filosofia é a arte de criar, fabricar e inventar conceitos. Para eles a própria interpretação, ou seja, a criação de conceitos já é uma intervenção no mundo. O conceito é um reaprendizado do vivido, uma resignificação do mundo. . Hannah Arendt (séc XX) – Para Arendt, filosofar é…

daquilo que cria por uma razão simples: O trabalhador alienado não desfruta dos benefícios que resultaram de sua atividade profissional. O trabalho alienado produz para satisfazer as necessidades domercado consumidor. Segundo o Filósofo alemão Karl Marx (1818-1883), o trabalho alienado ocorre o seguinte modo: Apresenta-se como algo estranho ao trabalhador, algo que não faz parte de sua personalidade. O operário não se realiza em seu trabalho. Afinal, o trabalho alienado é um trabalho de…

pelo pensar racional. O surgimento a pólis (cidade-estado) foi o elemento norteador para que a política fosse criando suas bases no mundo grego, e assim, nas cidades, nascesse à grande preocupação em como administrar bem a pólis. O Pensamento de Karl Marx mudou radicalmente a história política da Humanidade. Inspirada em suas idéias, metade da população do mundo empreendeu a revolução socialista, na intenção da coletivizar as riquezas e distribuir justiça social. O…

desse contexto que surgiu o conceito de conhecimento como “crença verdadeira justificada”, presente na obra de Platão. (PAG.21). Vale a pena dizer que ate então, na Grécia pré-socratitica, não havia separação hierárquica entre contemplação e ação (Arendt 1995). Essa perspectiva de superioridade hierárquica da contemplação sobre a ação mundana dos homens teve um papel decisivo no surgimento do cristianismo. E a fé cristã foi fundamental para a construção da civilização ocidental moderna,…

No que tange vitimas violência (ARENDT, 1970, p. 15). Quem jamais duvidaria que as vítimas da violência sonham com a violência, que os oprimidos “sonham diariamente pelo menos uma vez em colocarem-se” na pele do opressor, que os pobres sonham com as posses dos ricos, os perseguidos com uma troca “do papel de caça para aquele do caçador” e os últimos do reino onde “os últimos serão os primeiros, e os primeiros, os últimos”? A questão, conforme a via Marx, é que os sonhos nunca se tornam