Marx Arendt

16), só que não mais esta ação tomada na sua manifestação particular tal como a concebia a Filosofia Política do século XVIII, mas inserida agora numa visão processual que lhe conferia um sentido abrangente e a vinculava à História da Humanidade (Arendt, 1988: 93), advindo daí todo o interesse dos historiadores até meados do século XIX pelas vicissitudes dos Estados e Impérios e suas infindáveis querelas diplomáticas e conflagrações militares. A História Política, de fato, parecia…

Natureza de Kant........................................................................................ 39 Ednilson Gomes Matias A Leitura de Ortega sobre o Fundamento da Moral Kantiana ........................ 48 Edson Ferreira da Costa Hannah Arendt em Diálogo com Kant: O Mal é Radical ou Banal? .............. 59 Elivanda de Oliveira Silva Dever e Responsabilidade: Um Diálogo entre Hans Jonas e Immanuel Kant ... 69 Esmelinda Silva Fortes Modernidade e Menoridade: A Reflexão de…

como um problema historicamente construído entre as ações de dominação e exploração do ser humano com ele mesmo, do outro e do mundo. A base para o entendimento da sociedade atual é a totalidade do modo de produção capitalista na vida humana. Marx ao analisar o ser humano e suas relações com a natureza no atual modo de produção destaca a dialética da ação do ser humano no mundo e em si mesmo: “O trabalho é antes de tudo um processo entre o homem e a natureza, um processo no…

Lutero (1483 – 1546): Negava qualquer valor de uma pesquisa cientifica ou racional autônoma, afirmando que a filosofia e o racionalismo são frutos da soberba humana. Somente a fé em Deus é capaz de salvar o ser humano. 2.2.5– AULA 5 – KARL MARX E SUAS INFLUÊNCIAS Hegel foi um grande apaixonado pelos clássicos e mundo grego, estudou filosofia e teologia, dedicou-se a história política e econômica. Também estudou diversos filósofos, por isso tinha facilidade em…

dado (BARROS, 2002) instala o conformismo, a resignação e passividade. Contrapondo-se a essa concepção de homem, a psicologia sócio-histórica desenvolvida por LURIA (1987), VYGOTSKI (1989) e LEONTIEV (1978), alicerçadas pelos princípios marxistas (MARX, 1968), compreende o homem como um ser ativo, histórico e social (BOCK, 1997, 2001) e substitui a concepção de “natureza” humana pela condição humana reconhecendo a história e as contradições construídas pelo fazer da vida social como…

trabalhavam não vai mais servir de nada. Já os artesãos escolhiam os produtos que iam fabricar e saberiam para quem iriam vender. Essa alienação é consequência dessa divisão social do trabalho e da organização legal do capitalismo moderno. Segundo Marx, o homem vende suas forças de trabalho para a indústria e o produto feito por ele também passa a ser da indústria, não pode parar de trabalhar, porque quando param já diminui o lucro da empresa e estão sob pressão da produtividade e da…

impasses da sociedade pós-moderna. Hannah Arendt já reflectiu sobre esse impasse no final dos anos 50 em sua obra A condição humana . Nesta obra, defende o trabalho, considerando que o seu fim seria inimaginável numa sociedade. Entretanto, para a autora, "o essencial é compreender, a compreensão é criadora de sentido que se enraíza no próprio processo da vida na medida em que tentamos, através da compreensão, conciliar-nos com nossas acções e paixões" (ARENDT, 2004). Assim, entender as…

pensamento de Hannah Arendt, expoente da teoria política alemã, no século XX, acerca do conceito de cultura. Em sua obra, “ A Crise da Cultura”, em que faz crítica à sociedade de massas, que produz a “cultura de massas”, pois, a cultura é um fenômeno do mundo porque relaciona-se a objetos e é um fenômeno da vida porque se relaciona com o homem. Para Arendt (1983), a sociedade manipula a cultura de acordo com seus interesses. Acerca do significado etimológico da palavra cultura,…

a segunda para tornar menos incompleta sua cidadania (SAFFIOTI, 1995, p. 183ss). Na necessidade de estabelecer um conceito adequado de poder que considere a dimensão de gênero, incorporam-se nesta trajetória conceitos propostos por Webber e Marx, porém consideram-se inadequados, posto que neles não explicitam as dimensões de dominação, exploração e opres- 146 Cecilia Castillo NANJARÍ, Gênero como categoria de análise para desvendar a violência contra as mulheres são, conceitos que

Para Hannah Arendt "O sentido da política é a liberdade". Segundo ela, a idéia de política e de coisa pública surge pela primeira vez na polis grega considerada o berço da democracia. O conceito de política que conhecemos nasceu na cidade grega de Atenas e está intimamente ligado à idéia de liberdade que para o grego era a própria razão de viver. A política baseia-se no fato da pluralidade dos homens, portanto, ela deve organizar e regular o convívio dos diferentes e não dos iguais.…