o cristianismo primitivo

INTRODUÇÃO

CAPÍTULO II – CULTURA

Antes de tratar exclusivamente do idoso na Igreja Metodista é importante considerar alguns conceitos, definições e particularidades sobre a cultura, visto que ela quem interfere nos resultados frente a contribuição idosa na Igreja.

2.1. COMPREENDENDO O QUE É CULTURA

A escrita é uma forma de comunicação humana que é envolta de signos e significados, que refletem uma determinada ordem cultural. Desse modo, ao abordar desafios contemporâneos para superar o analfabetismo cristão, faz-se necessário uma prévia discussão conceitual sobre cultura e alguns aspectos a ela relacionados.
O significado da palavra “cultura” , tem origem na Antiguidade, sendo entendia como o cultivo de alimentos, através do qual a planta crescia e se desenvolvia.
Hirata (2006) atribui um significado antropológico à origem da palavra cultura, ao relatar em seu estudo que o ato de cultivar uma planta indica uma ação humana de cuidados e que esta se apresenta diferenciada nas sociedades, influenciada por fatores ambientais, como: clima, solo e utensílios para o seu manuseio.
Nesta perspectiva, a autora, também ressalta que existirão diferenças de cultura de uma sociedade para outra, em razão da prevalência de tais fatores.
Laguna (2006) realizou um estudo na área de Comunicação Social, no qual define cultura como um conjunto de signos que caracteriza um indivíduo socialmente.
Adota-se nesta discussão, o pensamento de Hannah Arendt, expoente da teoria política alemã, no século XX, acerca do conceito de cultura. Em sua obra, “ A Crise da Cultura”, em que faz crítica à sociedade de massas, que produz a “cultura de massas”, pois, a cultura é um fenômeno do mundo porque relaciona-se a objetos e é um fenômeno da vida porque se relaciona com o homem. Para Arendt (1983), a sociedade manipula a cultura de acordo com seus interesses.
Acerca do significado etimológico da palavra cultura, Arendt (1983, p.261) , expressa que:

A cultura —