Martins Aranha

fascista é conservador e agressivo, justificando inclusive o imperialismo, cuja consequência mais grave foi a malograda tentativa de conquista da Etiópia.” (ARANHA, MARTINS, 2000, P.252). 4- “No seu começo, a ciência estava ligada a filosofia, sendo o filósofo do sábio que refletia sobre todos os setores da indignação humana..” (ARANHA, MARTINS, 2000, P.72) 5- “A América Latina não é comparável à Europa do século XIX. Na era do Imperialismo, os países latino-americanos…

inautênticas-se é que isso acontece através de intuições quaisquer-não poderiam nos satisfazer. Nós queremos voltar às coisas mesmas” (DARTIGUES, 1992: 14). Sendo o fenômeno o objeto de investigação fenomenológica, para elucidar o seu significado, Martins et al. (1990), analisa a etimologia da palavra, afirmando que ela tem origem no grego phainomenon e significa discurso esclarecedor a respeito daquilo que se mostra para o sujeito interrogador. É uma palavra que deriva do verbo…

O homem torna tudo questionável: o seu perguntar não pode terminar nem se esgotar. Esta constatação experiencial mostra que o perguntar ilimitado constitui a dimensão ontológica fundamental do homem.” (ALFARO, J. O prazer de pensar. In: ARANHA, M. L. A.; MARTINS, M. H. P. Temas de filosofia. 3.ª ed. rev. São Paulo: Moderna, 2005, p.18). Sobre o texto e a interrogação filosófica, assinale o que for correto. 01) A interrogação esgota-se com o tempo. 02) A função da filosofia é interrogar.

2010) Hélio Martins Gil Romeu Filipe Nobre Viana A Teia de Aranha • A teia de aranha é composta por proteínas específicas as spidroins. • Existem dois tipos:  spidroin-1  spidroin-2. • Spidroins são armazenados num saco como um fluido altamente concentrado, quando a aranha quer sintetizar o fio o fluido é ejectado do saco por tubos muito finos. • Quando o fio da teia chega ao exterior ele já tem de estar solidificado para poder suportar o peso do animal. A Teia de Aranha…

crítica, será capaz de autoconsciência, de elaborar criticamente o próprio pensamento e de analisar adequadamente a situação em que vive.” (ARANHA; MARTINS, 1993). Referências GALLO, S. (org.). Ética e cidadania: caminhos da filosofia. Campinas, SP: Papirus, 1997. BETTO, F. Introdução à política brasileira. São Paulo: Ática, 1998. ARANHA, M. L. A e MARTINS, M. H. P. Filosofando, Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 1993, 2.ed.

Redação provisória Entrega ao Orientador Revisão Geral Entrega oficial do Trabalho 6.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICA 1- ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Temas de Filosofia. 1 ed. São Paulo: Moderna, 1992. 2- ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Temas de Filosofia.3 ed. Ver. São Paulo: Moderna, 2005. 3- HOURDAKIS, Antoine. Aristóteles e a Educação. Edições Loyola. São Paulo, Brasil, 2001. 4- MORIN

| | | |ARANHA, Mª Lúcia e MARTINS, Mª Helena. Filosofando. São Paulo: Moderna, 2003. | |

prática vivenciada no Estágio Supervisionado em Nível Médio, buscou-se compreender a prática docente como experiência profissional, analisando as políticas educacionais e os aspectos teórico-metodológicos, para o planejamento das aulas. Como nos cita Martins (2012, p.56): “Teoricamente, o objetivo é fator fundamental e determinante no planejamento, na seleção e na organização dos métodos e das técnicas de ensino, dos recursos materiais e das formas de avaliação, bem como do conteúdo a…

de existirem, as exportações e importações simplesmente não existiriam. 2 CONSUMO Podemos dizer que consumo é o ato da sociedade adquirir algo para a sua necessidade. Consumir é comprar algo para satisfazer um desejo. De acordo com Aranha e Martins (1993, p.15): No ato de consumo partimos como pessoas inteiras, movidas pela sensibilidade, imaginação, inteligência e liberdade. Por exemplo, quando adquirimos uma roupa diversos fatores são considerados: precisamos proteger…

mensuração é extremamente controversa. Neste mesmo contexto, surge um outro aspecto problemático, identificar e controlar o que as ciências naturais chamam de variáveis, além do como e do por que destas exercerem influências nos seres humanos (ARANHA, MARTINS, 1986). Uma outra observação subsequente é que ao contrário dos experimentos das ciências naturais, onde os fenômenos ou os fatos podem e são desejáveis que sejam reproduzidos, as ciências humanas ao tentarem a repetição dos…