Marcuse E A Utopia

Produção critica e provocadora. Não se encaixa em absoluto no conceito de Indústria Cultural. 07.05.12 HERBERT MARCUSE - o filósofo da Contracultura Ele é um dos grandes expoentes da Escola de Frankfurt. Em 1968, Marcuse era o líder intelectual dos jovens que pretendiam fazer uma revolução baseada em princípios de LIBERDADE e BELEZA. A juventude e os três M’s: Marx, Mao, Marcuse. A critica à racionalidade das coisas tornava-se a instrumentalidade dos indivíduos. Em outras…

renuncie a ele. Ao fazer tal análise da democracia representativa, Marcuse , afirma que a sociedade democrática suprimiu o agente da revolução: o sujeito histórico. Segundo ele, a democracia de massa dá aos indivíduos, ao escolherem seus próprios representantes, a possibilidade de escolha de seus próprios “amos” e a ilusão de participarem do governo. A introjeção democrática dos senhores em seus súditos torna a libertação uma utopia cada vez mais distante. "o povo, eficientemente…

para a ação. (Fazer, produzir, trabalhar, agitar são coisas valorizadas no mundo contemporâneo). (pensar, meditar, contemplar não são coisas valorizadas no mundo contemporâneo). Utopia: Visão confiante e otimista do futuro (um dia o mundo será perfeito) Historicidade: O ser humano contemporâneo tem forte sentimento da historicidade do seu…

Walter. Magia e técnica, arte e política. São Paulo: Brasiliense, 1994. BOUGNOUX, Daniel. Introdução às ciências da comunicação. Bauru, SP: Edusc, 1999. BOURDIEU, Pierre. Sobre a televisão. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. BRETON, Philippe. A utopia da comunicação. Lisboa: Instituto Piaget, 1992. CANCLINI, Néstor García. Consumidores e cidadãos. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2008. CASTELLS, Manuel. A galáxia da internet: reflexões sobre a internet, os negócios e a sociedade. Rio…

que move os homens na busca do ideal de uma sociedade livre das iniqüidades, justa e feliz? Resposta Selecionada: Utopia. Resposta Correta: Utopia. Comentários: Utopia. Utopia, o “não-lugar”, corresponde a idéia e uma aspiração ou sonho de um estado de perfeição, em oposição e crítica à sociedade vigente, apontando seus erros, contradições e injustiças. Dessa forma, a utopia é necessária para a transformação da sociedade, na medida em que imagina o mundo como ele não é, e luta…

(Professor Substituto em Teoria Literária  UFRJ) Resumo: Discussão sobre uma possível “angústia da liberdade” na passagem da modernidade para a pós-modernidade, estabelecendo um diálogo entre Freud e seu O mal estar na civilização e Marcuse e Baumann. A representação desta angústia em dois contos de Nelson Rodrigues. Palavras-chave:  O mal estar na civilização  Pós-modernidade  Nelson Rodrigues Freud inicia O Mal Estar na Civilização referindo-se ao sentimento de plenitude

Mundiais, Crise de 1929, demonstrando como as correntes do planejamento ocorriam nestes períodos. Herbert Marcuse trazia em seu livro ‘O homem unidimensional’, de 1964, que o inimigo seria a razão técnica. Marcuse não oferecia as respostas, deixando-as por conta dos pensadores mais positivistas. Assim, alguns vislumbravam um novo estilo de planejamento baseado no diálogo, outros em utopias sociais, e houve os que louvavam a lógica da luta de classes na transformação social. O paradigma…

seu livro História da utopia planetária , Armand Mattelart, fala sobre as possibilidades utópicas de se resolver questões urgentes e o papel da comunicação na construção da história da humanidade. ABSTRACT In this interview, Armand Mattelart talks about the utopic possibility of solving urgent problems through the practice of social communication, while he also comments about its role in the construction of the history of mankind. PALAVRAS-CHAVE (KEY WORDS) - Utopia (Utopy) -…

ele afirma “Não há bom cientista que não saiba filosofar”. Prossegue, informando um pouco, mas de ciência com assuntos sobre a ideologia e a neutralização, questionar o que é ideologia e traz informações básicas sobre objetividade; A ciência e uma utopia. Fala da teoria e pratica e faz observações sobre a importância da pratica e da posição social do cientista. Informando instrumentos da metodologia dialética, onde a ciência dialética e marxista e ciências sociais. Ele nos fala de outras…

interioridade de sentimento. Como esta proporcionalizarão se restringia à menor parte da população a maior parte era excluída do acesso a bens materiais que por conseguinte dava acesso a bens culturais (pintura, escultura, música). A arte tinha para Marcuse (1898-1980) uma função alienante, na qual tinha como uma função de ajustamento e conformismo com a população e visava também um ajustamento a uma situação desumana de trabalho e organização desigual da sociedade em que privilegiava…