Marcel Mauss Noção De Pessoa

filosofia da consciência, seja a noção freudiana de inconsciente, seja a noção da anterioridade de estruturas intersubjetivas de reconhecimento no processo de determinação da consciência. No entanto, por mais improvável que isto possa parecer, a crítica de Lacan a Sartre não está vinculada ao primeiro ponto, mas ao segundo. Lacan aceita, em larga medida, as estratégias fundamentais da crítica sartreana ao inconsciente. De uma certa forma, é ela que o leva a abandonar a noção de…

relação ao mundo. (4) O mesmo FRAZER sugere a hipótese de que haveria uma linha evolutiva partindo da magia, passando pela religião, para chegar à ciência, pois o homem que pratica a magia realiza operações mentais denominadas expressivamente por MARCEL MAUSS "sofismas naturais do espírito humano", (5) ao tornar objetivas idéias e associações delas, imaginando criar as coisas como lhes sugerem seus pensamentos, por crer-se mestre das forças naturais como o era de seus próprios gestos. A…

Um índio Kaapor pode rir de susto; os japoneses por vezes riem por etiqueta; os americanos riem de comédia pastelão etc. Da mesma forma que o riso, o uso que se faz do corpo também depende da cultura, como sugere o autor ao citar o artigo de Marcel Mauss, Noção de Técnica Corporal. Dentre os exemplos, destaca-se a diversidade gastronômica humana, de onde decorre que alimentos considerados saborosos e requintados em uma cultura podem despertar repulsa em outras. A partir desta idéia de…

obras de referência Émile Durkheim:“Regras do método sociológico”- 1895; “Algumas formas primitivas de classificação” - c/ Marcel Mauss - 1901; “As formas elementares da vida religiosa” - 1912. Marcel Mauss:“Esboço de uma teoria geral da magia” - c/ Henri Hubert - 1902-1903; “Ensaio sobre a dádiva” - 1923-1924; “Uma categoria do espírito humano: a noção de pessoa, a noção de eu”- 1938). Escola/Paradigma Funcionalismo Período Século XX - anos 20 Características Modelo de…

ligados à rotina de grande parte dos membros. De acordo com Marcel Mauss (2003) é possível pensar a magia da seguinte maneira: [...] ritos mágicos que procedem, seguindo as leis ditas de simpatia, do mesmo ao mesmo, do próximo ao próximo, da imagem à coisa, da parte ao todo; mas isso é, sobretudo para mostrar que, em nossas sociedades, ela faz parte do sistema das sobrevivências. (MAUSS, 2003. p. 49) Partilhando dos ideais de Mauss, percebemos que tanto a magia, feitiço e a…

pluralidade das ciências sociais. Os fenómenos sociais totais (Marcel Mauss). 3.O problema da objectividade nas ciências sociais. 4.Métodos e técnicas de investigação em ciências sociais II. CORRENTES DAS CIÊNCIAS SOCIAIS (CAMPOS CONCEPTUAIS E METODOLOGIAS) TEORIAS SOCIAIS CLÁSSICAS 1. O Positivismo Sociológico de Durkheim O facto social como coisa; As regras do método sociológico; A relação entre o indivíduo e a sociedade; a noção de "consciência colectiva". Estudo da obra O…

outros, aparecem como os precursores dos estudos folclóricos no Brasil8. Estabelecendo um Este exercício de reflexão epistemológica pode ser complementado com outros nomes da tradição sociológica e antropológica francesa, tais como Durkheim (1989), Marcel Mauss (1979; 1981; 2003) e Claude Lévi-Strauss (1989), elevando a cultura popular à “categoria de pensamento”. No Brasil, Roberto Cardoso de Oliveira (1988) produziu obra da mais alta relevância epistemológica para as Ciências Sociais,…

podemos observar, Rousseau atribui ao surgimento da propriedade privada o advento da vida civil e da própria cultura: “O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeira que, tendo cercado um terreno, lembrando-se de dizer isto é meu e encontrou pessoas suficientemente simples para acredita-lo” (Idem, 1988:63) Pag. 31 Reconstruindo a Identidade Ora, Laplantine (Op. Cit., 1991:40) ‘“Extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma…

2007 (7 – 70): * “A antropologia da política tem por objetivo entender como os atores sociais compreendem e expressam a política” (pág. 9, p.1) * “Tomo a política, e a sociedade em geral, como fruto da ação coletiva, isto é, uma rede de pessoas que interagem e se influenciam reciprocamente por meio de relações complexas e dinâmicas.” (pág. 9, p. 2) Nesse primeiro ponto do texto a autora inicia definindo o conceito e terminologia de “antropologia da política”, que podemos…

indústrias, estabelecimentos comerciais, repartições trabalhistas, instituições públicas ou privadas, organizações do terceiro setor, oscips, escolas, hospitais, universidades, centros culturais, são também comuns os ordinários rostos infelizes, de pessoas descontentes, sentindo falta de algo mais em suas vidas, reclamando ou pedindo por alguma mudança, intervenção divina ou esperança em meio a tantas sensações desagradáveis geradas por estarem vivendo uma vida que não dialoga…