Marcel Mauss Dádiva

ou então a longa vida cultural dos mitos permite, através da literatura, fazer deles uma "caça para o historiador", como, por exemplo, Vernant e Vidal-Naquet [1972] fizeram para os mitos helênicos, através do teatro trágico da Grécia antiga. Como Marcel Detienne disse: "À história événementielle do antiquário e do adeleiro que atravessam a mitologia com um gancho na mão, felizes por desencantarem aqui e ali um lampejo de arcaísmo ou a recordação fossilizada de algum acontecimento…

objetivos específicos, de maneira imediata, em oposição aos mais abstratos e distas que seriam os da religião. Entretanto, vale ressaltar que o cumprimento das mitzvot é encarado pelo grupo como essencial para a obtenção da graça divina, já que a dádiva alcançada por meio da circuncisão implica o cumprimento de diversos mandamentos. Sendo assim, há também uma presença forte da “racionalidade religiosa”, que se dá pelo processo de sistematização e de moralização das práticas (WEBER,…

valores materiais para o templo. No cenário da cura divina, os sacerdotesmédicos tinham como função a ambientação cuidadosa e o auxílio aos suplicantes na execução dos sacrifícios de animais, na interpretação dos sonhos e no encaminhamento das dádivas aos deuses (KOESTER, 2005, p. 177-179). 31 Para o helenista Werner Jaeger (2003, p.1001), na Grécia do final século V e durante o século IV a. C. a medicina e o médico alcançaram o seu auge de reconhecimento pela contribuição…

viagem, diplomas e, é claro, muitos dólares4, euros e reais, os quais devem ser apresentados à um sacerdote andino chamado Yatiri, que deve fazer o ritual da Ch’alla, uma libação à Pachamama (Mãe Terra), para que ela transforme as representações em dádivas reais. Depois de ter feito o ritual andino, recomenda-se também receber a benção do sacerdote católico, que em geral se faz presente, pois para os devotos bolivianos “a benção nunca é demais”. Entretanto, como a festa acontece…

redes que convergem, com cidadãos comuns que participam cada vez mais da produção cultural, do barateamento dos custos de disseminar 45 idéias, da democratização do ato de distribuir bens artístico­culturais, da emergência de uma economia da dádiva, já está gerando um impacto profundo nos papéis de autor, compositor e intérprete, construídos a partir da Idade Moderna. As tecnologias incorporadas pelos diversos grupos sociais tam­ bém afetaram suas manifestações…

éticoculturais no contexto da Educação do Campo; Relação de Poder e rearranjos da realidade vivenciada no campo. BIBLIOGRAFIA BÁSICA: ARANHA, Maria Lúcia. MARTINS, Maria Helena. Filosofando – Introdução à Filosofia; Ed. Moderna, SP: 2000. BURSZTYN, Marcel (org.). Ciência, Ética e Sustentabilidade. São Paulo: Cortez; 2001. CARMO, Paulo Sérgio do. História e ética do trabalho no Brasil. Ed. Moderna, 1998. CORBISIER, Roland. Introdução à Filosofia. Civilização brasileira. RJ. 1983.…

MATTOSO, C. Identidade, inserção social e acesso a serviços financeiros: um estudo na favela da Rocinha. 2005. Tese (Doutorado em Administração de Empresas) – COPPEAD, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2005. MAUSS, Marcel. Ensaio sobre a dádiva: forma e razão da troca nas sociedades arcaicas. In: Sociologia e antropologia. São Paulo: Ed. EPU, 1974. MALIVOWSKI, B. Objetivo, método e alcance desta pesquisa. In: ZALLUAR, A. (Org.) Desvendando mascaras sociais. 3.…

O que lhes confere um caráter social ainda mais marcado; pois eles dependem evidentemente da presença ou da ausência de um certo número de instituições e crenças precisas desaparecidas do leque das nossas: a magia, as interdições ou tabus, etc. (Mauss 2003:350) Arriscaria relacionar a falta destes atributos legitimadores – tais como a família, o domicílio, o trabalho, a suposta sanidade mental - à relação extremamente violenta que se estabelece com a população de rua. Esta falta marca a…

Estrutura Física. De acordo com Rodrigues (2003, p.87): "A Estrutura Física com a qual se trabalha está inserida nas fontes da cultura popular. A referida estrutura é fruto das análises e desdobramentos, de um corpo 26 No sentido atribuído por Mauss (2003, p.401) como "as maneiras pelas quais os homens, de sociedade a sociedade, de uma forma tradicional, sabem servir-se de seu corpo". 30 assumido em suas origens, com fruição de suas emoções e presente nas ações rituais de…

produção e consumo nas sociedades urbanoindustriais e suas relações com a degradação da saúde e do meio ambiente, In: M. C. S. Minayo & A. C. Miranda (org.). Saúde e am­ biente sustentável: estreitando nós, Rio de laneiro: Fiocruz, 2002. Goldberg, Marcel. Este obscuro objeto da epidemiologia. In: Dina Czeresnia Costa (org.). Epidemiologia: teoria e objeto. São Paulo-Rio de Janeiro: Hucitec-Abrasco, 1994. Harpham, T. & I. Blue. Linking Health Policy and Social Policy in Urban Settings:…