Marcel Mauss Dádiva

responsáveis pela capacidade humana de troca. - 68 - função é essencialmente organizar casamentos, através da criação de categorias abstratas que englobem algumas pessoas e excluam outras, permitindo prescrever ou vedar cônjuges. De acordo com Marcel Mauss (2001), em cujo trabalho se abeberou Lévi-Strauss, o ser humano é dotado de um instinto básico de dar presentes e receber presentes de volta e que esse princípio se molda às relações entre parentes, nas chamadas alianças de…

destino incerto da oferta. O fato das moedas serem juntadas por outras pessoas não importa, pois esta prática se insere numa relação de reciprocidade por quem dá e por quem recebe o presente que é o orixá. Mariana Fernandes, ao analisar Marcel Mauss, insere este ato num sistema de trocas simbólico baseado na idéia de “dar, receber, e retribuir” dos indivíduos que estão no jogo. Não se trata de simples trocas de caráter econômico, mas de bens simbólicos inseridos num…

localizar seus estudos como integrantes do campo nomeado pela expressão “antropologia econômica”. Além disso, embora a temática econômica tenha sido objeto de reflexão por parte de autores considerados clássicos da antropologia (Malinowski, 1984; Mauss, 1974) e, ao menos no Brasil, tenha sido um conteúdo obrigatório na formação dos antropólogos até o final dos anos 70, ao longo das últimas décadas, ela praticamente sumiu dos currículos acadêmicos. Este texto tem com objetivo…

o rapaz sofria, era necessário, além dos trabalhos de limpeza, que ele desenvolvesse sua capacidade mediúnica, pois, só assim, seria capaz de controlar o poder que lhe era ofertado de comunicar-se com seres sobrenaturais. Ou seja, esse poder é uma dádiva que não se pode recusar. Se a pessoa que recebeu este dom não quiser “desenvolver-se”, os dramas serão sempre recorrentes em suas vidas. Para refletir sobre as obrigações que são impostas por esse dom, a concepção de Mary Douglas (1976)…

contrapõem. Preferem-se aos contos eróticos as narrativas de aventura, mais próprias à vida no mar. Somente quando os portugueses tiverem atingido seu objetivo, a chegada à Índia, a interdição do amor ficará suspensa. Então os marinheiros, por dádiva de Vênus, podem finalmente gozar as delicadezas do sexo. Nesse momento, no canto IX, Leonardo ganhará vulto. Quis a sorte que ele, amante desditoso, buscasse Éfire, bela ninfa “que mais caro que as outras dar queria/ O que deu para…

70 Cultura: um conceito antropológico Ainda com referência às diferentes maneiras culturais de efetuar ações fisiológicas, gostaríamos de citar o clássico artigo de Marcel Mauss (1872-1950) "Noção de técnica corporal"2, no qual analisa as formas como os homens, de sociedades diferentes, sabem servir-se de seus corpos. Segundo Mauss, podemos admitir com certeza que se "uma criança senta-se à mesa com os cotovelos junto ao corpo e permanece com as mãos nos joelhos, quando não está…

o Ensaio sobre a Dádiva, de Marcel Mauss, poderá servir como orientação −−, e que se deixa resumir na tese de que a comunicação é o “domínio em que se processam as trocas simbólicas e se constituem, se alimentam, se reproduzem e se restabelecem as relações intersubjectivas da sociabilidade”.26 Uma tal “maneira formal” de definir a comunicação e, por conseguinte, de resolver o problema da especificidade dos estudos de comunicação −− incluindo o próprio recurso ao exemplo de Mauss,…

ou então a longa vida cultural dos mitos permite, através da literatura, fazer deles uma "caça para o historiador", como, por exemplo, Vernant e Vidal-Naquet [1972] fizeram para os mitos helênicos, através do teatro trágico da Grécia antiga. Como Marcel Detienne disse: "À história événementielle do antiquário e do adeleiro que atravessam a mitologia com um gancho na mão, felizes por desencantarem aqui e ali um lampejo de arcaísmo ou a recordação fossilizada de algum acontecimento…

ou então a longa vida cultural dos mitos permite, através da literatura, fazer deles uma "caça para o historiador", como, por exemplo, Vernant e Vidal-Naquet [1972] fizeram para os mitos helênicos, através do teatro trágico da Grécia antiga. Como Marcel Detienne disse: "À história événementielle do antiquário e do adeleiro que atravessam a mitologia com um gancho na mão, felizes por desencantarem aqui e ali um lampejo de arcaísmo ou a recordação fossilizada de algum acontecimento…

ou então a longa vida cultural dos mitos permite, através da literatura, fazer deles uma "caça para o historiador", como, por exemplo, Vernant e Vidal-Naquet [1972] fizeram para os mitos helênicos, através do teatro trágico da Grécia antiga. Como Marcel Detienne disse: "À história événementielle do antiquário e do adeleiro que atravessam a mitologia com um gancho na mão, felizes por desencantarem aqui e ali um lampejo de arcaísmo ou a recordação fossilizada de algum acontecimento…