Magistro De Santo Agostinho

Carlos Wanderley Dias de Freitas, Justina Iva de Araújo Silva, Lúcia Lodi, Maria de Lourdes de Albuquerque Fávero Revisão de conteúdo Carlos Alberto Ribeiro de Xavier, Célio da Cunha, Jáder de Medeiros Britto, José Eustachio Romão, Larissa Vieira dos Santos, Suely Melo e Walter Garcia Secretaria executiva Ana Elizabete Negreiros Barroso Conceição Silva Alceu Amoroso Lima | Almeida Júnior | Anísio Teixeira Aparecida Joly Gouveia | Armanda Álvaro Alberto | Azeredo Coutinho Bertha Lutz |…

respeito à primeira, temos mostras desse erro e de seus inconvenientes na história eclesiástica, que corn demasiada facilidade recebeu e registrou notícias e narrativas de milagres realizados por mártires, eremitas ou monges do deserto e outros santos homens, e suas relíquias, santuários, capelas e imagens; relatos estes que, embora durante algum tempo tivessem tido aceitação, pela ignorância do povo, simplicidade supersticiosa de alguns e tolerância política de outros, que os…

!!!!!!!!!!! 19 NEUENFELDT, 2000. p. 51. MUTZENBERG, Maria Helena da Silva. Uma Hermenêutica de Gênero. In: FRIGÉRIO, Tea et al. Hermenêutica Feminista e Gênero. Série A palavra na vida. no/vol 155/156. São Leopoldo: CEBI, 2000. p. 43. 21 SANTOS, Odja Barros. Uma Hermenêutica Feminista e Simbólica do Pentecostes: uma leitura de Atos 2. 1-13 a partir da mulher. Monografia de Especialização em Assessoria Bíblica. São Leopoldo: Programa de Pós-Graduação da Faculdades EST, 2006. p. 19. 22

divulgavam seus ensinamentos, os quais alcançaram com rapidez a Europa (KRITSCH, 2002). Em relação ao direito canônico, adentrando no debate, Nunes (1979) assinala que, por volta da metade do século XII, o monge Graciano, do mosteiro bolonhês dos santos Félix e Nabor, unificou as leis da Igreja Católica no seu Decretum, tornando, assim, o direito canônico uma disciplina própria. Seu grande mérito foi estabelecer a diferença entre o direito e a teologia. Esta compilação do direito…

rupturas e reviravoltas ao longo dos tempos. Em Roma, sua valorização se fez com a proposta de articular todas as pessoas, independentemente de vínculos sociais ou de parentesco, para alcançar a salvação divina diante das injustiças humanas. Com Santo Agostinho, a amizade se redimensionou em irmandade, articuladora de todos perante Deus. Para unificar as pessoas na subordinação a um ser superior enquanto pré-condição para ascensão ao paraíso (Passetti, 2003). Ela ocorre no âmbito…

humanistas. Nem a discriminação do repertório de bases eletrônicas (como as Patrologias Online ou a Bibliotheca Teubneriana). As delimitações cronológicas são as tradicionais, malgrado sua arbitrariedade. Sempre que possível, foram eliminados títulos como “santo”, “papa” ou “imperador”, com as exceções necessárias para evitar confusão, como, por exemplo, “Mestre Eckhart”. Há entradas marcadas como [NA] (“Nova aquisição”), indicando títulos já comprados mas ainda não incorporados ao…

1969; E. Cizek. L’époque de Néron et ses controverses idéologiques. Leiden: Brill, 1972; idem, Néron. Paris: Fayard, 1982; M. Griffin. Nero: the end of a dynasty. London: B. T. Batsford, 1984. 9 François Hartog (org.), A História de Homero a Santo Agostinho. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2000, p. 19. 60 verdadeiro e o provável 10 . Nesse sentido, de acordo com A. J. Woodman, a historiografia clássica – como exemplificada po Tucídides, Salústio, Tito Lívio e Tácito –…