Loucos Pela Vida Amarante

no ano de 1793 em Paris, surge como um reformador, uma vez que desacorrentou os doentes mentais que ficavam constantemente presos em condições subumanas nas hospedarias (origem da palavra hospital), experimentando um novo tipo de tratamento (AMARANTE, 2007). Mas esta tarefa de humanizar e dar sentido terapêutico a essas instituições, que na época eram de caridade e não médica, em nome da liberdade, acabou promovendo à alienação, à segregação social e o estigma da loucura (TENÓRIO,…

parcial de nota para o 2° bimestre. Sob orientação da Professora: Lara Hauser dos Santos. Umuarama 2015 Visão critica: O livro alienista de Machado de Assis retrata uma dialética com alguns momentos históricos de nosso País, como relata Amarante (1995) onde os hospitais psiquiátricos serviam como depósito de pessoas, diante isso, até mesmo quem possuía alguma desordem social como, por exemplo: bêbado, prostitutas, órfãs, etc; para com finalidade de serem afastados de um convívio social.

próprios usuários para fundamentação deste trabalho. 1. TRANSTORNO MENTAL O transtorno mental está diretamente relacionado a diversos fatores que afetam a mente do indivíduo, ou seja, afetam o seu psicológico de modo a prejudicar a sua vida social e familiar. Os sintomas dos transtornos mentais têm sintomas que estão relacionados principalmente à alteração emocional e comportamental. Vale mencionar que existem determinados tipos de doenças no corpo que acabam por…

experiências que demonstrassem ser possível o cuidado sem a necessidade do asilamento, da hospitalização,da violência,da segregação e da discriminação demonstrando ser possível uma pratica psiquiátrica com novas dimensões ,novas subjetividades ,produzindo vida e não morte. Para cumprir esse objetivo,o movimento da reforma propõe a extinção progressiva dos manicômios e a implantação simultânea de serviços substitutivos tais como ambulatório ampliado,hospital-dia,centros de…

referência e outra; • As referências são alinhadas à esquerda; ABADI, Sônia. Transições: o modelo didático D.W. Winnicotti. São Paulo: Casa do escritor, 1998. AMARANTE, Paulo. A (clínica) e a reforma psiquiátrica. In: AMARANTE, Paulo. Archivos de saúde mental e atenção psicossocial. Rio de Janeiro: NAU, 2003. p. 122. ______. Loucos pela vida: a trajetória da reforma psiquiátrica no Brasil. 2.ed. Rio de Janeiro: Fiocruz, 1995. ASSAD, Margarida Maria Elia. Algumas contribuições da…

atendimento aos usuários dos serviços. Assim, os acolhimentos seguem na lógica do exilamento, sem considerar as reais necessidades dos usuários e familiares, culpabiliizando-os e negando a esses indivíduos o direito de serem construtores de novos meios de vida, que possam amenizar o sofrimento psíquico e oferecer-lhes a possibilidade de se responsabilizar e se reposicionar meio a sociedade. Nessa perspectiva, a gestão e planejamento do cuidado merecem destaque, pois essas ações podem…

profissional, visando garantir o exercício pleno da cidadania. A reorientação do modelo assistencial deve estar pautada em uma concepção de saúde compreendida como processo e não como ausência de doença, na perspectiva de produção de qualidade de vida, enfatizando ações integrais e promocionais de saúde. A efetivação da Reforma Psiquiátrica requer agilidade no processo de superação dos hospitais psiquiátricos e a concomitante criação da rede substitutiva que garanta o…

sociedade, como os leprosos, sifilíticos, aleijados, mendigos e loucos. Portanto, eram lugares de exclusão social da pobreza e da miséria produzidas pelos regimes absolutistas da época. Foi deste modo que surgiu o hospital psiquiátrico, ou manicômio, como instituição de estudo e tratamento da alienação mental. O chamado "tratamento moral" praticado pelos alienistas incluía o afastamento dos doentes do contato com todas as influências da vida social, e de qualquer contato que pudesse…

Também não possuem acesso aos benefícios sociais oferecidos pelo Estado, como a aposentadoria e auxílio-doença. Histórico resumido[editar | editar código-fonte] A Psiquiatria já nasceu como reforma, a julgar pelo mito de Pinel, que desacorrentou os loucos em Paris, ainda no séc. XVII, visando um tratamento mais humano. No entanto, as demandas sociais e econômicas de exclusão da loucura predominaram historicamente e, desde então, movimentos reformistas sempre buscaram distanciar-se,…

um processo cultural que contribuiu para que houvesse uma desmistificação da loucura enquanto tema de pavor e sofrimento, de modo que a mesma torna-se tema de manifestações culturais. Sendo assim, a loucura passa a ser vista como uma experiência da vida cotidiana mais exaltada do que dominada. Nesse contexto, segundo Foucault: A loucura é no essencial experimentada em estado livre, ou seja, ela circula, faz parte do cenário e das linguagens comuns, e é para cada um uma experiência…