Loic Wacquant Castigar Os Pobres

do sistema penal, liderada pelo holandês Louk Hulsmam; ii) abolição da prisão, considera o cárcere apenas como meio de dominação política 30 sobre os mais pobres, e iii) preconiza a extinção da sanção penal que cause dor ou sofrimento pessoal. A própria Justiça Penal é seletiva, filtrando a delinqüência simbólica dos pobres atingidos pelas prisões, levando os Abolicionistas a dizer que o cárcere já não existe para a criminalidade subterrânea, onde vigora a impunidade pelo prestígio,

possíveis repetidores e teria a função essencial de manter intacta a coesão social. A visão ―funcional‖ de Durkheim incita a outras explicações mais ―estruturadas‖ defendidas pela sociologia crítica de raiz marxista (Wieviorka, 1997, Bauman, 1999, Wacquant, 2001) que entende que a criminalidade (não o crime) tem um fundamento social que impõe exclusão a enormes segmentos da sociedade. Para estes últimos, a culpabilidade não pode ser atribuída somente ao criminoso mas sim à exclusão…

sociedade, passa a ser preparado para a inserção qualificada no crime pós-liberdade. Em pesquisa do censo penitenciário ocorrido em 2004, veiculado nas redes de televisão e outros setores de informação, foram constatados que 95% dos presidiários são pobres°², e em conseqüência dessa pobreza, com nível de escolaridade baixa. Pode-se concluir que a possibilidade de se exercer sobre estes indivíduos uma má influência do crime é muito grande. E esta má influência é que o presidiário…

según los mandatos o prohibiciones normativos y lãs normas culturales de convivência social que requieren al hombre socialmente útil, además conducta a Derecho y a norma éticas. Por “MEA CULPA” que tiene el efecto de enervar o atenuar el derecho de castigar.10 (ESPINOZA apud MOURA, 2006, p. 36). Nesse sentido o penalista Zaffaroni: Se entiende por “co-culpabilidad” La parte de ésta que corresponde a La sociedad em La limitación del âmbito de libertad del sujeit, que murchas veces se…

Saúde Coletiva, mestre em História Social, bacharel em Sociologia, pós-doutoranda do IMS da Universidade Estadual do Rio de Janeiro, secretária-geral do Instituto Carioca de Criminologia 25 africanos e depois as ondas migratórias de europeus pobres, anarquistas e socialistas perseguidos no seu continente. Conformou-se uma reunião de povos indesejáveis (por um lado, embora bons para o trabalho), descartáveis, criminalizáveis. O Darcy Ribeiro em O povo brasileiro usa a expressão…

mundo Este é um movimento ligado a chamada direita conservadora, que orienta seu discurso pelos ideais de “lei e da ordem”, que é difundido dos Estados Unidos para o mundo desde a década de 1970 do século passado. Em seu livro “As prisões da miséria” Wacquant (2001), ensina que os movimentos de lei e ordem e de tolerância zero, buscaram fundamentação teórica na chamada teoria “das janelas quebradas”, formulada pelos norte-americanos James Q. Wilson e George Kelling (broken windows…

a todo o comportamento humano, seja ele um comportamento que envolve preços em dinheiro ou preços determinados em outros valores, decisões repetidas ou espaçadas, decisões mais ou menos importantes, finalidades mecânicas ou emocionais, pessoas pobres ou ricas, terapeutas ou pacientes, homens de negócios ou políticos, professores ou alunos. As aplicações da abordagem econômica assim considerada são tão extensas quanto o escopo da economia na definição dada anteriormente que…

escassa literatura e o examina, aliando sensibilidade humana e rigor científico, colocando em questão um princípio dos direitos humanos, o respeito à dignidade da pessoa humana. Seu interesse é colocar não só de manifesto o micro mundo de mulheres pobres, recolhidas em presídios, com crianças, em ambiente hostil, mas sobretudo detectar como este segmento, com tais características particulares, é tratado em um contexto prisional. Como pano de fundo realiza um resgate estrutural e…

..] cada família transmite a seus filhos, mais por vias indiretas que diretas, um certo capital cultural” (BOURDIEU, 1966, p. 72). Acontece que o “capital cultural” é referido a classes privilegiadas, que podem acumular conhecimentos. As famílias pobres, no meio rural, possuem outro tipo de conhecimento, ou seja, práticas culturais que se caracterizam em habitus, um sistema de disposições relativas a certas atividades, que fazem parte do cotidiano normal do grupo e são essenciais à sua…

estranheza que se falasse na época em segregação sem a prática de um delito, e acreditava-se veementemente na solução dos problemas criminais por meio de uma ação preventiva do Estado, que se valeria dos mesmos meios comumente empregados para punir e castigar o desvio criminal: a pena ou, algo mais terrível, a medida de segurança.41 1.1.2 A Medida de Segurança na Legislação Brasileira No âmbito da legislação brasileira, a edificação das medidas também pode ser considerada um…