Liberdade Para A Filosofia

Questões de filosofia. 1) O que é a justiça para Platão? R: a alma humana possuí três virtudes: a temperança, a coragem e a sabedoria, sendo a justiça a base dessas trêsvirtudes que seguindo a mesma linha constituirá três almas: a apetitiva, a irascível e racional que culmina numa distribuição harmônica de atividade na alma conforme a razão constituiria seguindo a virtude fundamental: a justiça. Este último argumento é o ponto central de ligação entre os conceitos de sabedoria e justiça. A

APRENDER A FILOSOFAR OU APRENDER A FILOSOFIA: KANT OU HEGEL? Cesar Augusto RAMOS1 ■ RESUMO: O presente artigo pretende mostrar uma dupla perspectiva do ensino da filosofia proposto de forma disjuntiva: aprender a filosofar ou aprender a filosofia, representada, respectivamente, por Kant e por Hegel. A análise dessa questão será desenvolvida dentro do contexto da filosofia kantiana, nela destacando três aspectos: a) o ideal de perfectibilidade do gênero humano; b) o preceito da…

FILOSOFIA E ÉTICA 1. Introdução Neste trabalho proporcionaremos uma discussão sobre a ética dentro da filosofia visando seu surgimento e suas mudanças, já que a ética está relacionada à convivência e nos promove um viver coletivo e cada vez mais harmonioso. Esses conceitos podem ser discutidos tanto no meio acadêmico, quanto no próprio seio familiar, nas organizações públicas, nas empresas e onde quer que as pessoas estejam em contexto de grupo. Qual é o intuito do estudo da ética

O Cenário Filosófico A disputa entre as escolas do idealismo alemão e do empirismo inglês representava a própria luta da filosofia como tal. A filosofia como atividade humana, deveria ocupar-se com os problemas da existência humana. Ela guiaria os esforços do domínio racional da natureza e da sociedade, uma vez que ela seria responsável por elaborar os conceitos mais altos e mais gerais sobre o conhecimento do mundo. Contudo, o domínio racional da natureza e da…

Jean-Paul Sartre e a Liberdade Filósofo francês, nascido em Paris, em 1905, falecido em 1980. Sartre vivenciou e pôde refletir os acontecimentos mais marcantes do século XX. Para Sartre o homem é liberdade. Como entender essa afirmação? Entende-se que não há certezas e nem modelos que possam servir de referência, cabe ao homem inventar o próprio homem e jamais esquecer-se que é de sua responsabilidade o resultado de sua invenção. Pelo fato de ser livre é o homem quem faz suas escolhas e que ao

Positivismo e acompanhado com o Evolucionismo o homem passa a amadurecer a sensação de dono do mundo, isto é, percebe que pode criar e transformar o mundo, passando a ser o dono da sua própria vida e do seu próprio destino, passando a vislumbrar uma liberdade até então censurada e considerada ilegal pela religião. Decorrente ao efeito desses movimentos, Positivismo e Evolucionismo, passou-se a imperar o materialismo. O desenvolvimento industrial, a produção e o consumismo passaram a…

tecnologia para a filosofia do século XXI CONCEITO DE FILOSOFIA Filosofia (do grego philosophia, amor à sabedoria): philo = amigo/amor; sophia = sabedoria O termo foi forjado no século VI a.C, por Pitágoras; O que leva o homem a filosofar? Problemas: a) não apenas questões; b) não apenas desconhecimento; c) não apenas obstáculos; O que caracteriza o problema filosófico? A necessidade. Uma questão cuja resposta se desconhece, mas se necessita conhecer. Características da…

Filosofia, Comunicação e Ética – Professor Sidney Curso: Turismo - Manhã O Existencialismo de Sartre São Paulo - 2013 Filosofia, Comunicação e Ética – Professor Sidney Curso: Turismo - Manhã O Existencialismo de Sartre Aline Nogueira B53DDI-0 Caio Miranda B349CE-8 Guilherme Rodrigues B4982I-2 Jonas Weskley B4085C-6 Mayra Felicio B43866-5 Natália Carvalho …

Fesp Faculdades Aluna: Maria Aparecida dos Santos Rosa. Professor: Rogério Almeida. Filosofia Geral: 1° Período. Semestre: 2013.2 Introdução Immanuel Kant, conhecido como o filósofo das três críticas, crítica da razão pura (1781), crítica da razão prática (1988) e crítica do juízo (1790).Na metafísica dos costumes, a obra é dividida em duas partes: a doutrina do direito e a doutrina da virtude

A Filosofia para a Sala-de-Aula G.K. Chesterton (Daily News, 22 de junho de 1907) O que o homem moderno precisa compreender é simplesmente que toda a argumentação começa com uma afirmação ponto-de-partida; isto é, com algo de que não se duvida. Pode-se, é claro, duvidar da afirmação base, mas, nesse caso, já estaria dando início a outra argumentação diferente, propondo que se parta de outra suposição. Todo argumento inicia por um dogma infalível, e esse dogma absoluto, por sua vez, só