Lendas Españolas

Roma. Lívio pretende entender a trajetória romana, de como que a grandeza dobrou-se por si mesma, mas como se verá nos capítulos seguintes, não implica em um início áureo. [6] quanto às tradições que nos chegaram, que devem sua magnificência mais às lendas dos poetas que aos confiáveis monumentos remanescentes do passado, não tenho a intenção de confirmá-las ou refutá-las. [7] Faz-se essa concessão à Antiguidade, a fim de que, misturando o divino com o humano, se tornem mais veneráveis…

coração. E se dizem que temos pobreza D) Os versos “Procure mulher com dez filhos/ Que quando a palma não alimenta/ Bebem leite de jumenta” (v .17-19 ) exemplificam a linguagem figurativa utilizada pelo poeta com a intenção de fazer referência às lendas do Nordeste. E atribuem à natureza, Contra isso, eu digo não. 10 Na verdade temos fartura Do petróleo ao algodão. Isso prova que temos riqueza E) O texto tem características literárias, uma vez que utiliza a linguagem em seu sentido…

numeroso para a cultura ou para o serviço domestico. 1 D. Joaquim Costa) Estudios ibericos, pag. LXXV e seg.; Hinojosa, Historia general del derecho espanol, tom. I, pag. 69 e seg.; Rafael Altamira, Historia de Espana y de la civilisacion espanola, tom. I, pag. 60 e seg. — 44 — Com o desinvolvimento da grande propriedade e o abandono da cultora directa, com o uso de occupar os escravos em trabalhos industriaes, uso corrente entre os gregos, mas só muito tarde adoptado…

utilizasse.[18] Uma das lendas a respeito da origem indiana do xadrez, contado no poema persa Chatrang nâmag (c. Séc VII) e no livro persa Shāh-nāmeh (c. séc. XI) relata que um rajá indiano[19] enviou seu vizir Tâtarîtos à corte de Cosroes I Anôšag-ruwân, xá da Pérsia, com tributos e um desafio de descobrir as regras do chaturanga. Cosroes pediu por quatro dias para resolver o enigma, tendo obtido êxito no tempo previsto.[] [20] [21] O livro Shāh-nāmeh descreve ainda mais duas lendas a…

92 93 Pensar la lengua del siglo XXI Aceptada la dicotomía entre “español general” académico y “español periférico” americano, la capacidad financiera de la Real Academia, apoyada por la corona y las grandes empresas transnacionales españolas, no promueve la conservación de la unidad, sino la unificación del español, dirigida e impuesta desde España (la Fundación Español Urgente: Fundeu). Unidad y unificación no son lo mismo: la unidad ha existido siempre y com ella la variedad de

93 B Pensar la lengua del siglo XXI Aceptada la dicotomía entre “español general” académico y “español periférico” americano, la capacidad financiera de la Real Academia, apoyada por la corona y las grandes empresas transnacionales españolas, no promueve la conservación de la unidad, sino la unificación del español, dirigida e impuesta desde España (la Fundación Español Urgente: Fundeu). Unidad y unificación no son lo mismo: la unidad ha existido siempre y com ella la variedad de

durante um ano ou ano e meio (quando se trata de histórias que foram publicadas durante mais de um ano). Nos mais de 200 periódicos destinados a esta cidade acontece, muitas vezes, escassearem os modelos de heróis infantis, ao passo que são abundantes a lenda, as histórias de animais, as personagens adultas. Segundo informa, só em 45 jornais conseguiram encontrar matéria de análise, isto é, 147 raparigas e 152 rapazes. Ainda que o trabalho, no que respeita a jornais, esteja terminado, o…

aportações úteis para o problema, BETTELHEIM, Bruno – The uses of enchantment, trad. port. de Carlos Humberto da Silva, Psicanálise dos Contos de Fadas, 4.ª ed., Venda Nova, Bertrand, 1992. Desmitização e exílio das narrativas tradicionais como as lendas e os contos hoje ditos para crianças (que nem sempre o foram) são disso sinais. Já apreendidos por exemplo no esboroar de “Fantasia” no filme The NeverEnding Story (1984) USA / Alemanha, guião de Wolfgang Petersen, Herman Weigal.…

pelo povo — ideias que marcariam Lutero, Calvino, Erasmo, Inácio de Loyola e muitos outros, católicos ou protestantes do século XVI. Sobretudo no século XV, a Igreja parece ter despertado para o que o principal historiador das Reformas denominou “lenda da Idade Média Cristã”;2 descobriu-se que o cotidiano da Republica Christiana corria alheio à lei de Deus, a piedade colorida pelo paganismo, os grandes momentos da vida, como o batismo, o casamento e a própria morte sofrendo pouquíssima…

glorificação da carne, do amor carnal que mais tarde os humanistas iriam considerar o principal requisito da plenitude do ser humano. Estamos longe do lirismo abstrato dos trovadores e da aura do Tristão e Isolda, em que pese o erotismo intenso da lenda. Ao falar dos homens da Idade Média, um historiador moderno não se conteve, e exclamou: “Mas esses homens somos nós mesmos!” Nossa modernidade vem de lá, queiramos ou não. Há um fato singelo, mas que…