Leila Mezan Algranti

autor do livro A corte no exílio, que mostram como a pompa e o ritual da corte portuguesa no Rio serviram de instrumento de legitimação do seu poder nos trópicos. Cabe destacar ainda a contribuição decisiva de historiadores como Mary Karasch, Leila Mezan Algranti, Manoel Garcia Florentino e João Luis Ribeiro Fragoso em temas mais específicos como o tráfico de escravos e a acumulação de riquezas no Brasil de D. João VI. Nessa mesma linha, têm sido importantes as pesquisas do arquiteto…

Também os índios guanás, em seu aldeamento perto de Albuquerque, dominavam a arte da pigmentação e os trançados confeccionando lindos panões109 e as vestimentas dos serviçais, que também tinham o hábito da fabricação das redes e esteiras. Segundo Algranti: (...) a fiação e a tecelagem para o consumo doméstico eram efetuadas de maneira ainda primitiva, a partir de várias fibras que existiam no país (o tucum, o Coroatá, o buriti), que possibilitavam a tecelagem que resultaria em pano…

lembra Daniel Roche, é “mostrar que as coisas são sempre muito mais complicadas do que se pensa”. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ABREU, Capistrano de. Capítulos de História colonial. Belo Horizonte: Itatiaia: São Paulo: Publifolha, 2000. ALGRANTI, Leila Mezan. Educação feminina: vozes dissonantes no século XVIII e prática colonial. In: MONTEIRO, John Manuel & BLAJ, Ilana (orgs). História & Utopias. São Paulo: ANPUH, 1996. ALMEIDA, José Ricardo Pires de. Instrução pública no Brasil…

transformações tecnológicas e ideológicas do século XIX, em diversas sociedades escravistas (cf. Starobin, 1970). No caso do Rio de Janeiro, uma junho 2006 225 Além de senzalas e fábricas: uma história social do trabalho, pp. 217-240 8. Ver Algranti (1988), Karasch (2000), Silva (1988) e Soares (1988). 9. Ver Alencastro (1988, pp. 30-57), Engerman e Fogel (1974), Fields (1985), Goldin (1976) e Wade (1964). Ver também Chalhoub (1990, pp. 189-190, 269-271).…

textos eram dirigidos a um duplo público – que lia e que estava acostumado a ler em voz alta e a ouvir ler. Referindo-se a práticas da leitura e da escrita em conventos e recolhimentos femininos em Portugal e no Brasil, nos séculos XVII e XVIII, Leila Algranti chama atenção para o domínio desigual da leitura, neles. Algumas religiosas podiam ser capazes apenas de acompanhar a leitura coletiva no coro ou, “dado o caráter repetitivo da leitura dos textos sagrados […] podiam…

das mulheres. Para lá eram enviadas tanto filhas de famílias abastadas quanto meninas sem posses, geralmente órfãs, brancas ou não, com o intuito de separálas das coisas mundanas e, sendo possível, encaminhálas para o casamento (Carrato, 1968; Algranti, 1993).2 A importância que esses recolhimentos adquiriram era atestada pelas autoridades locais e pela população eles eram reconhecidos como úteis para a “educação da mocidade”, pois as moças ali recolhidas davam “exemplos de virtude…

de domus, lar. Lar é a parte da cozinha onde se acende o fogo, mas em sentido amplo compreende qualquer habitação. O doméstico será, por tanto, a pessoa que trabalha para a família, na habitação desta. (MARTINS S.P., 2004, P.28). Segundo Algranti (2004), a atividade doméstica sempre esteve ligada a figura feminina e à sua gênese, pois historicamente coube a mulher as tarefas domésticas e a ela está também relacionada o cuidado com os filhos e a família em geral. Devido a isto e…

grande do que é abrir uma empresa e saber que necessita de muita dedicação para que ela se concretize, e principalmente que precisamos nos dedicar ao máximo para que ele chegue o mais perto da perfeição. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ALGRANTI, Leila Mezan. Famílias e vida doméstica. In: SOUZA, Laura de Mello e. (Org.). História da vida privada no Brasil: cotidiano e vida privada na América portuguesa. São Paulo: Companhia das Letras, 1997. V. 1. BRUSCHINI. Maria Cristina; SORJ, Bila (Org

Brasil. 2. Fale sobre o cotidiano dos escravos empregados nas fazendas de café. 3. Comente sobre as condições de vida dos escravos nas cidades. 4. Qual a importância das redes de solidariedade na vida dos escravos? Bibliografia: ALGRANTI, Leila Mezan. O feitor ausente: estudos sobre a escravidão urbana no Rio de Janeiro, 1808-1822. Petrópolis: Vozes, 1988. BARICKMAN, B. J. Um contraponto baiano: açúcar, fumo, mandioca e escravidão no Recôncavo, 1780-1860. Rio de Janeiro, Civilização

Universidade de São Paulo, São Paulo. 1987. 25 KARASCH, Mary, A Vida dos Escravos no Rio de Janeiro: 1808-1850. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p.453. 21 assalariamento dos escravos ao ganho. Dentre eles, citamos Luiz Carlos Soares 26 e Leila Mezan Algranti 27 . A polêmica é trazida a tona no Capítulo 3 e nesse momento discutimos outros autores que proporcionaram matizes a essa reflexão. No que tange à questâo da escravidão, o Capítulo 3 tratará as idéias liberais contidas das…