Kant Patriotismo

realidade dada; inescrupulosa tanto no sentido de que a crítica não pode temer os seus próprios resultados quanto no sentido de que não pode temer os conflitos com os poderes estabelecidos. [...] Stathis Kouvélakis, Philosophie et révolution: de Kant à Marx (Paris, PUF/Actuel Marx, 2003). 2 Karl Marx, Critique de l’État hégélien (Paris, UGE, 1976, Coleção 10/18). [Ed. bras.: Crítica da filosofia do direito de Hegel, trad. Rubens Enderle e Leonardo de Deus, São Paulo, Boitempo,…

cientistas naturais. Desse modo, as ciências da sociedade deveriam aspirar à formulação de proposições nomológicas, isto é, de leis que estabelecessem relações constantes entre fenômenos. Durkheim recebe também a influência da filosofia racionalista de Kant, do darwinismo, do organicismo alemão e do socialismo de cátedra. Mas seu pensamento não apenas faz eco às idéias recebidas, senão que as refunde num novo sistema, chegando com freqüência a contestar tendências intelectuais dominantes…

casas de péssimas condições, sem saneamento básico e vulneráveis a muitas doenças. A reavaliação das bases jurídicas do Antigo Regime foi montada à luz do pensamento Iluminista, representado por Voltaire, Diderot, Montesquieu, John Locke, Immanuel Kant etc. Eles forneceram pensamentos para criticar as estruturas políticas e sociais absolutistas e sugeriram a ideia de uma maneira de conduzir liberal burguesa. A situação social era tão grave e o nível de insatisfação popular tão grande…

qualificava suas obras de primeira filosofia. Com o passar do tempo, a significação de meta foi substituida por aquela do além, em cima, ultrapassando. Assim, a metafisica é também o estudo do que ultrapassa a física. Muitos filosófos tais como Immanuel Kant dirão mais tarde que certos aspectos da metafísica (notamente os que concernam a existencia de Deus, da alma e da liberdade) são inerentes a razão humana e contribuiram para a evolução da humanidade.…

conhecimento de si e do mundo. Com o cogito, Descartes vai afirmar que o próprio sujeito é o ponto de partida para o conhecimento. O paradigma da filosofia da consciência serviu, outrossim, de substrato para outros pensadores, como Spinoza, Leibniz, Kant, Schelling e Hegel, impondo uma concepção de que o sujeito possui capacidade de assumir um enfoque com relação ao mundo dos objetos possíveis215. Segundo Jean-Paul Sartre, ao definir o termo existencialismo, toda a verdade e toda…

qualificava suas obras de primeira filosofia. Com o passar do tempo, a significação de meta foi substituida por aquela do além, em cima, ultrapassando. Assim, a metafisica é também o estudo do que ultrapassa a física. Muitos filosófos tais como Immanuel Kant dirão mais tarde que certos aspectos da metafísica (notamente os que concernam a existencia de Deus, da alma e da liberdade) são inerentes a razão humana e contribuiram para a evolução da humanidade.…

[§ 259: Momentos do Estado] 225 A. Direito político interno 225 [§§ 260-262: A relação do Estado com os indivíduos] 225 [§§ 263-266: A relação do Estado com as instituições] 229 [§§ 267-270: Os aspectos subjetivos e objetivos do Estado: patriotismo, a Constituição, Religião] 230 [§ 271: A Constituição como organismo] 243 I. Constituição interna para si 244 [§§ 272-274: Momentos da Constituição racional] 244 a. O poder do príncipe 251 [§ 275: Três elementos do poder…

............. 90 II. 2. “A teologia que estava na ordem do dia” .................................................. 92 II. 3. C. G. Jung reage ao criticismo bíblico e ao liberalismo teológico ................. 96 II. 4. C. G. Jung toma uma posição: Kant e Schopenhauer ................................ 100 II. 5. O Iluminismo no Protestantismo .............................................................. 112 II. 6. C. G. Jung reage ao Protestantismo Iluminista: Fenomenologia própria....... 120 II.

UNISINOS/Renovar, 2006, p. 146. Em muito contribui Immanuel Kant para esse processo de esclarecimento: “Ninguém me pode constranger a ser feliz à sua maneira (como ele concebe o bem-estar dos outros homens), mas a cada um é permitido buscar a sua felicidade pela via que lhe parece boa, contanto que não cause dano à liberdade de os outros aspirarem a um fim semelhante e que pode coexistir com a liberdade de cada um, segundo uma lei universal possível.” KANT, Immanuel. A paz perpétua…

prosperidade dos indivíduos e dos povos, todas as vezes em que ela se forma fora da liberdade, seja pela violência, seja sob a autoridade de uma ideia teológica, metafísica, política, ou mesmo econômica, qualquer. O patriotismo que tende para a unidade fora da liberdade é um patriotismo ruim, sempre funesto aos interesses populares e reais do país que ele pretende exaltar e servir, amigo, frequentemente sem o desejar, da reação, inimigo da revolução, isto é, da emancipação das…