Kant A Valorização Do Fator Estético

ações com o fato de que somos seres da natureza, ou melhor, “bocados de natureza”, na terminologia adorniana? Seria possível estabelecer um elo entre esses dois elementos sem recair, de um lado, no dualismo metafísico da filosofia transcendental de Kant que admite uma separação entre um mundo inteligível, que é o da liberdade, e um mundo dos fenômenos da natureza? E sem ignorar, de outro lado, o que Darwin ensinou sobre a evolução natural? Habermas responde, inicialmente, em termos de um…

do fenômeno do poder que poderão ser ou não contestadas; no entanto, há duas características gerais que se acreditam de difícil discordância, ou seja, o poder será sempre tido como fenômeno social e bilateral, isto é, jamais poderá ser gerado por fatores 1 “Aquilo que o Estado e “política” têm em comum (e é inclusive a razão da sua intercambialidade) é a referência ao fenômeno do poder. Do grego Kratos, “força”, “potência” e arché, “autoridade” nascem os nomes das antigas formas de…

pedagógico. Identificar procedimentos adequados de análise para a escolha do Livro Didático atrelados ao Programa Nacional do Livro Didático. Distinguir critérios da seleção de critérios de sequenciação de conteúdos escolares. Reconhecer o efeito de fatores intra e extraescolares associados ao sucesso e ao fracasso escolar. Selecionar e utilizar materiais desenvolvimento dos alunos. didático-pedagógicos adequados ao nível de D12 D13 D14 D15 D16 D17 D18 D19 D20 D21…

globalizada. Ao discutir essa mediação, levamos em consideração a compreensão que o professor tem de ética e de educação e a forma como expande esse seu referencial na prática pedagógica. Assumimos, nessa perspectiva, o interesse da pesquisa pela valorização do indivíduo, do sujeito, de suas capacidades de reflexão e criação. Trabalhamos as representações do educador dentro de uma perspectiva de construção, entendendo que, nessas representações, entrelaçam­se questões …

ambos os comunicadores são sistemas os quais se imputam seleções como ações. Partindo dessa análise, no poder como meio de comunicação, o submetido aparece como alguém que se espera que escolha a sua própria ação, só que são dirigidos a ele fatores de poder, como as ameaças, no sentido de regulá-lo nessa escolha. Do outro lado, o detentor do poder também se autodetermina. Então na relação comunicativa entre ambos, fica postulada a possibilidade de uma previsível divergência. O…

foram sugestivos porque suas visões ou argumentos sentido, natureza e cultura, pelo ria deve ser mais do que uma hipótese: não pode ser óbvia; envolve relações complexas de tipo sistemático entre inúmeros fatores; e não é fa'Ci[mente confirmada ou refutada. Se tivermos esses fatores em mente, ~ torna-se mais fácil compreender o que se entende por "teoria': Téoria, nos estudos literários, não é uma explicação sobre a natureza da literatura ou sobre os métodos para seu estudo…

a si mesmo. Arriscar-se em seu mais elevado sentido é precisamente ser autoconsciente. Kierkegaard Epígrafe O pensador subjetivo não é um homem da ciência, mas um artista. Existir é uma arte. O pensador subjetivo é bastante estético para dar à sua vida um conteúdo estético, bastante ético para regulá-la, bastante dialético para dominá-la pelo pensamento. Kierkegaard- Post Scriptum Resumo A presente dissertação se propõe a investigar e clarificar, através de pesquisa teórica e…

compreensão da dignidade da pessoa humana a partir dos postulados do imperativo categórico de Kant, desdobrando-se em quatro princípios jurídicos: igualdade, integridade psicofísica, liberdade e solidariedade, importando dizer que à violação a qualquer um deles configurará o dano moral. Ainda no tocante ao dano extrapatrimonial, cumpre destacar a distinção entre o dano moral, supra tratado, e o dano estético, restando atualmente superada a controvérsia travada na doutrina e…

que a elevam acima dos outros seres. Para Pereira (2006) a dignidade é também um princípio ético que paira, norteia e pressupõe vários outros princípios, já que não é possível pensar em ser humano sem dignidade. Porém, foi através de Kant (1999), que o homem passou a ser considerado como um ser de valor intrínseco, de dignidade, pois “o que se faz condição para alguma coisa que seja fim em si mesma, isso não tem simplesmente valor relativo ou preço, mas um valor interno,…

Ih, sujou. Disfarça, disfarça... O guarda passa por eles. — Discordo terminantemente. O imperativo categórico de Hegel chega a Marx diluído pela fenomenologia de Feurbach. — Pelo amor de Deus! Isso é o mesmo que dizer que Kierkegaard não passa de um Kant com algumas sílabas a mais. Ou que os iluministas do século 18... O guarda se afasta. — O berro, tá recheado? — Tá. — Então vamlá! Luís Fernando Veríssimo. O Estado de S. Paulo, 8/3/1998. coloca-a “como instrumento de comunicação…