Kant A Força Do Pensamento Autonomo

ocorrida no século XVII, e a Revolução Francesa, no final do século XVIII. O Estado absolutista alimenta-se do conflito entre essas classes sociais, procurando administrá-lo para preservar uma situação de equilíbrio de forças entre elas. Tirando o máximo proveito dessa coexistência de forças, garantia o poder supremo da monarquia. Isso explica certas contradições do Estado absolutista, como, por exemplo, conceder monopólios de comércio à burguesia, estimular as atividades comerciais e,…

…………………………..3 Immanuel Kant………………………………………...…………………………...4 “Sobre a pedagogia”……………………………...………………………………...4 O Homem e o animal………………………………...…..........................................5 Educação física……………………………...……………………………………...7 Educação prática…………………………...……………………………………...11 Conclusão……………………………………...…………………………………..14 Bibliografia………………………………...……………………………………...16 Introdução: Este trabalho clarifica-nos acerca da percepção educativa de Kant. Sendo este…

dos autores com pensamento moderno. Nesse caso, a modernidade é percebida no século XVII - as intuições filosóficas dessa época já reconhecem as ideias de subjetividade. -Institucional/histórico -> em relação ao contexto social da época. Nesse sentido, a modernidade só seria percebida no final do século XVIII e início do XIX, com as Revoluções Burguesas - antes disso, a sociedade ainda estava imersa nos valores medievais e ideais de pluralismo. RENÉ DESCARTES *Inaugurou o pensamento…

LIBERDADE EM KANT Geovane Mariano de Siqueira Resumo: O presente artigo remonta a questão da liberdade em Kant, que deve ser vista na relação com a filosofia prática do direito. Portanto, interessa precisar o conceito de liberdade interna e externa, relacionando a primeira com o princípio da autonomia, bem como a distinção entre moral e direito. Inicialmente, para mostrar que a liberdade é um conceito racional puro que se encontra completamente desconectado da experiência. Segundo,…

laicização do pensamento que fez o século XVIII ser conhecido pela expressão Século das Luzes. Acreditava-se que a ignorância e o dogmatismo só pode­riam ser combatidos pela luz da razão. Esta conduziria o homem em direção a uma nova realidade, marcada pela defesa da liberdade e da igualdade entre as pessoas, em que as decisões seriam pautadas pelo discernimento per­mitido pela racionalidade humana. Contudo, essa filosofia iluminista não deve ser entendida como um único bloco homogêneo…

consequente colocação do homem no centro da realidade, o repensar da política e estilo de governo marcado pelas obras do Maquiavel, o estudo científico e a Filosofia Moderna com sua ênfase do poder racional do homem, sinalizaram um retorno às raízes do pensamento racional e a morte do poder de controle do astrólogo, do mago e da igreja sobre o conhecimento. A sabedoria (o conhecimento) não é mais visto como algo sagrada e mística além da compreensão do homem comum; através do pensar, do…

surgimento de academias laicas e livres, paralelas às universidades confessionais, nas quais imperavam as versões cristianizadas do pensamento de Platão, Aristóteles, Plotino e dos Estóicos e as discussões sobre as relações entre fé e razão, formando clérigos e teólogos encarregados da defesa das idéias eclesiásticas; as academias redescobrem outras fontes do pensamento antigo, se interessam pela elaboração de conhecimentos sem vínculos diretos com a teologia e a religião, incentivam as…

ao ser humano livre. Não se trata de uma separação entre a liberdade e o homem, mas sim de uma sinergia entre ambos para a auto-afirmação do Ego e sua existência. E na equação entre Liberdade e Vontade, observa-se que o querer ser livre torna-se a força-motriz e, paradoxalmente, o instrumento para a liberação do homem. Metafísicas As principais teorias metafísicas sobre a liberdade de expressão. Liberdade de indiferença Ser indiferentemente livre é não ter mais…

as políticas sociais, pode-se conceber que as políticas e os serviço sociais constituem-se nos espaços sócio-ocupacionais para os assistentes sociais. As políticas sociais, além de sua dimensão econômico-política (como mecanismo de reprodução da força de trabalho e como resultado das lutas de classes) constituem-se também num conjunto de procedimentos técnico-operativos, cuja componente instrumental põe a necessidade de profissionais que atuem em dois campos distintos: o de sua…

A ética por Kant A ética kantiana parte das ideias da vontade e do dever, fixando-se então na liberdade do homem. Kant também reflete, é claro, sobre a felicidade e sobre a virtude, mas sempre em função do conceito de dever. O dever obriga, força-nos a fazer o que talvez não quiséssemos ou que pelo menos não nos agradaria, porque o homem não é perfeito, e sim dual. Mas o dever, quando nos força, obriga a fazer aquilo que favorece a liberdade do homem, porque o homem é um ser autônomo,…