Jurgen Habermas Adversario

desprazeroso uma partida em que a bola não caísse. O erro, judicativamente, deixaria de fortalecer o sentimento de fracasso para se tornar um ato educativo e o acerto não teria a sua conotação exclusiva de vitória, disputa, dominação sobre o adversário. O saque bem colocado resulta de uma quantidade de exercitação em determinadas condições e permite o aperfeiçoamento da técnica que abre possibilidades para o "salto qualitativo" de superação dos erros da execução. Para o bom…

regime viria a ser punido por ter obedecido às leis de seu país? Outros, finalmente, formularam duras críticas contra essa jurisprudência. Sustentaram que, quando há mudança de regime, os atuais donos do poder querem simplesmente se vingar de seus adversários derrotados e aplicam uma “justiça dos vencedores” (Siegerjustiz) com o pretexto de que só eles criam e aplicam o verdadeiro direito, o direito justo.12 Jason. Accountability for human rights atrocities in international law.…

viria a ser punido por ter obedecido às leis de seu país? Outros, finalmente, formularam duras críticas contra essa jurisprudência. Sustentaram que, quando há mudança de regime, os atuais donos do poder querem simplesmente se vingar de seus adversários derrotados e aplicam uma justiça dos vencedores (Siegerjustiz) com o pretexto de que só eles criam e aplicam o verdadeiro direito, o direito justo.12 No Brasil foi realizado um limitado debate sobre a validade de leis criadas pela ditadura

intenções. Partindo dessa afirmação, tem-se um espaço entre Estado e sociedade, de onde parte a ação coletiva em torno do que se pretende defender, muito próximo do que se pode entender como ideal democrático, do qual todos participam. Como mostra Habermas (1984), a esfera pública, que era liderada pela burguesia em prol de interesses econômicos e contra o poder da nobreza, tornou-se ponte entre o Estado e a nova sociedade emergente. Para ele, esse novo espaço originou o…

24OLIVEIRA, op. cit., p.215. 25OLIVEIRA, op. cit., p.222. 26OLIVEIRA, op. cit., p.225/229. 11 carga enorme desta tradição que deve ser vista à luz de um compromisso ético do julgador leigo. A linguagem27 vai agora encontrar em Habermas a tentativa de assimilar a tensão entre facticidade e validade28, demonstrando que tal tensão, inerente à linguagem, imigra desta para o Direito afirmando que no ato de linguagem, isto é, com a fala, procuramos o entendimento…

temas que atacavam as dificuldades da sociedade soviética e os primeiros anos de implantação do socialismo naquele país, usando-se também das mínimas divergências entre Lênin e outros partidários para lançar os adeptos contra Stálin, por isso, os adversários do trotskismo não aceitam a denominação stalinismo, e afirmam serem marxistas-leninistas Características do Stanilismo Ditadura burocrática do regime de partido único; Centralização dos processos de tomada de decisão no núcleo…

das dinastias reinantes em cada Estado. A articulação entre essas duas propostas reformadoras e a formação, a partir delas, de uma única tendência reformista que articulava os desígnios centralizadores dos monarcas, em sua luta pelo poder contra adversários internos e externos, com o anseio filosófico por reformas que melhorassem as condições de vida e promovessem o progresso humano implicava necessariamente a articulação entre os portadores dessa filosofia, os filósofos iluministas, e o…

da linguagem», procura-se mostrar esquematicamente a forma que problemas filosóficos acerca da linguagem assumem na tradição não analítica. Para isso caracteriza-se brevemente o estatuto da linguagem nos projectos filosóficos de M. Heidegger, J. Habermas, M. Foucault e J. Derrida. Uma vez que o núcleo do curso é a Parte II, interessa especificar um pouco melhor o espírito que a rege. A ideia fundamental é a seguinte. É possível identificar e caracterizar uma dupla via na história da filosofia da

das Letras, 2002. BORGES, Maria de Lourdes et al. O que você precisa saber sobre Ética. Rio de Janeiro: DP&A, 2002. GIANOTTI, José A. A Moralidade Pública e Moralidade Privada. In: Novaes (org). Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. HABERMAS, J. Consciência moral e agir comunicativo. Trad. Guido A. de Almeida. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989. KANT, Immanuel. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. São Paulo: Abril, 1983. (Coleção Os Pensadores) MILL, John…

um paradigma de conhecimento que se baseia na separação moderna entre as esferas da razão ( razão ética , razão estética e razão instrumental ) e as conseqüências do Iluminismo e do excesso de racionalidade instrumental (Horkheimer e adorno, 1982, Habermas, 1984, 1987). Do ponto de vista crítico da epistemologia feminista, este modo de conhecimento tem sido caracterizada como patriarcal , dada a predominância dos traços historicamente e culturalmente construídos como do sexo masculino…