Jurgen Habermas Adversario

76 De acordo com a sistematização efetuada por Esperanza Guisán, a recuperação das éticas normativas, ocorrida na segunda metade do século vinte, pode ser visualizada a partir de três grandes conjuntos: as éticas dos direitos (John Rawls, Jürgen Habermas, Robert Nozick, Ronald Dworkin etc.), as éticas do bem-estar (Richard Hare, Richard Brandt, Ferrater Mora, James Griffin etc.) e as éticas das virtudes (Alasdair MacIntyre, Philippa Foot, Bernard Williams etc.).77 Ao discorrer…

confluência ideal entre o sistema processual preconizado e aquele efetivamente adotado, pelo primado do direito, ou, em outras palavras, pela crença no primado do Estado de Direito — Estado Constitucional Democrático — está em que, como salienta Habermas, o direito extrai a sua força muito mais da aliança que a positividade do direito estabelece com a pretensão à legitimidade,1 mas pode muito bem, havemos de recear, conferir aparência de legitimidade ao poder ilegítimo.…

poder que caracterizam as disciplinas. O segundo centrou-se no corpo-espécie, na natalidade e mortalidade, no nível de saúde, através de uma bio-política da população, do seu controle demográfico e atuarial (Foucault, 1999, p. 285 e seg.). Para Habermas, embora a compreensão formalista do direito, tomada como base de orientação por Weber, nunca tenha expressado de forma exata a realidade do fenômeno jurídico, a atualidade do diagnóstico weberiano não é fruto do acaso, uma vez que …

comunicar, na análise, tudo o que vier a seu espírito, sem se importar com o que lhe possa custar. É um encontro face a face. O paciente deve ter a coragem de fixar sua atenção mórbida, encarando sua doença não como algo desprezível, mas como um adversário digno de estima. O paciente deve encontrar a coragem de fixar sua atenção em suas manifestações mórbidas. E da tarefa de elaboração das resistências pode se constituir em uma tarefa árdua. Para o psicanalista, uma prova de paciência.…

envolvendo novas idéias foram criadas por Harold Innis (1894-1952), que escreveu sob o "viés das comunicações"; por Marshall McLuhan (1911-80), que falou da "aldeia global"; por Jack Goody, que traçou a "domesticação da mente selvagem"; e por Jürgen Habermas, o sociólogo alemão que identificou a "esfera pública", uma zona para o "discurso" no qual as idéias são exploradas e "uma visão pública" pode se expressar. Este livro propõe que, seja qual for o ponto inicial, as pessoas que…

universal, porém, é exigida: ela contém uma instrução aberta às precisões eventualmente necessárias. Isso mostra que a forma exterior da proposição (p e não-p) não é suficiente. § 11 O ponto de partida da fundamentação de Aristóteles é o seguinte: o adversário deve conceder que ele fala: dizer algo significa dar a entender algo determinado. A condição de possibilidade para que algo se dê “a entender” em geral é que algo se dê a entender de forma determinada. § 12 Ora, a implementação, em…

conteúdos, que, uma vez criados, são estacionários, mas de validade atemporal. … A cultura vem a ser criada pelo encontro dos dois elementos, nenhum dos quais a contém por si mesmo.” 8 O que transforma o drama em tragédia real é o fato de os dois adversários serem parentes próximos. O “estacionário e de validade atemporal” descende do “agitado e finito” – nada mais que a característica solidificada, “reificada”, dos trabalhos autoexpressivos do primeiro; mas Simmel confronta seu…

caberia um papel decisivo na realização de uma justiça como eqüidade. Esta pauta argumentativa seria especialmente útil na apreciação da constitucionalidade de normas e atos do poder público por meio dos quais se instituem políticas públicas 20 HABERMAS, J. Direito e Democracia : entre facticidade e validade. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1997. Rua Ministro Godói, 969 - 2º Andar, Sala 201 - Perdizes - 05015-000 - São Paulo - SP Tel.: (11) 3670-8131/3670-8221 Fax: (11) 3670-8548 -…

quero”; está presente onde quer que eu tenha a chance “de impor a minha própria vontade contra a resistência” dos outros, observou Max Weber, lembrando-nos da definição de Clausewitz da guerra como “um ato de violência que se destina a compelir o adversário a fazer o que queremos”. Essa palavra, explica-nos Strausz-Hupé, significa “o poder do homem sobre o homem56”. Voltando a Jouvenel: “Dar ordens e ser obedecido: sem isso, não existe Poder – na sua presença nenhum outro atributo…

julgado em tribunal. Apelo à vaidade: Provocar a vaidade do oponente para vencê-lo. Ex.: Não acredito que uma pessoa culta como você acredita nesta teoria. Apelo ao preconceito: Associar valores morais a uma pessoa ou coisa para convencer o adversário. Ex.: Uma pessoa religiosa como você não é capaz de argumentar racionalmente comigo. A pessoa é estigmatizada. Apelo ao ridículo: Ridicularizar um argumento como forma de derrubá-lo. Ex.: Se a teoria da evolução fosse verdadeira,…