Johannes Althusius

Descartes (1950), La nostalgie de l'être (1950), La critique kantienne de la méta-physique (1968), Signification de la philosophie (1971). Le cartésianisme de Malebranche (1974), Le rationalisme de Spinoza (1981). Althusius, Johannes (1557-1638) A importância do pensador alemão Althusius reside no fato de ter sido ele o fundador da doutrina do *direito natural. Com sua obra principal, intitulada Política (1603), torna-se o primeiro defensor dos direitos dos povos. Como huguenote…

Descartes (1950), La nostalgie de l'être (1950), La critique kantienne de la méta-physique (1968), Signification de la philosophie (1971). Le cartésianisme de Malebranche (1974), Le rationalisme de Spinoza (1981). Althusius, Johannes (1557-1638) A importância do pensador alemão Althusius reside no fato de ter sido ele o fundador da doutrina do *direito natural. Com sua obra principal, intitulada Política (1603), torna-se o primeiro defensor dos direitos dos povos. Como huguenote…

altere deutsche Staats-und Verwaltungslehre. Mt~_nique, Beck, 1980. WACHENHAUSEN, Manfred. Staatsausgabe und offentliches Interesse in den Steuerrechtfertigungslehren des naturrechtlichen Rationalismus. Berlim, Duncker & Humblot, 1972; JENETZKY, Johannes. System und Entwicklung des materiellen Steuerrechts in der wissenschaftlichen Literatur des Kameralismus von 1680-1840. Berlim, Duncker & Humblot, 1978; BRüCKNER, Jutta. Staatswissenschaften, Kameralismus und Naturrecht. Munique, C. H.…

Descartes (1950), La nostalgie de l'être (1950), La critique kantienne de la méta-physique (1968), Signification de la philosophie (1971). Le cartésianisme de Malebranche (1974), Le rationalisme de Spinoza (1981). Althusius, Johannes (1557-1638) A importância do pensador alemão Althusius reside no fato de ter sido ele o fundador da doutrina do *direito natural. Com sua obra principal, intitulada Política (1603), torna-se o primeiro defensor dos direitos dos povos. Como huguenote…

Sarlet31, merece citação os nomes dos jusfilósofos alemães Hugo Donellus, que, já em 1589, ensinava seus discípulos, em Nuremberg, que o direito à personalidade englobava os direitos à vida, à integridade corporal e à imagem, bem como o de Johannes Althusius, que, no início do século XVII (1603), defendeu a idéia da igualdade humana e da soberania popular, professando que os homens estariam submetidos à autoridade apenas à medida que tal submissão fosse produto de sua própria…

pensamento ocidental: para compreender as idéias que moldaram nossa visão de mundo. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001, p. 194. 206 ABBAGNANO, Nicola. História da filosofia. Lisboa: Editorial Presença, 1978, vol. VI, p. 9. 106 depois por Johannes Kepler (1571-1630), sobre o movimento circular dos astros destruíram de forma definitiva a cosmologia aristotélica. E, finalmente, Galileu Galilei (1564-1642), ao introduzir a noção de medida como instrumento fundamental da reflexão…

Vicente Pinzón (1499), Pedro Álvares Cabral (1500) e outras não comprovadas,[18]as Coroas ibéricas deram início ao reconhecimento de seus pretensos domínios, representados como ilha pelos cartógrafos Nicolo Januesis (1502), Giovanni Contarini (1506) e Johannes Ruysh (1508). A demarcação do território português foi realizada inicialmente por Martim Afonso de Souza, comandante de cinco navios que, entre 1531 e 1532, percorreram a costa até o estuário do Prata, deixando marcos que…

Vitória Suárez e y Gabriel las Casas, Vázquez – (pelo reconhecimento dos direitos naturais aos indivíduos, deduzidos como expressão da liberdade e dignidade da pessoa humana), bem como, dentre outras, as teorias de Hugo Donellus, de Johannes Althusius, de Samuel Pufendorf, de John Milton, de Thomas Hobbes e John Locke. Entretanto, apesar de se admitir que tais fatores e correntes filosóficas possuíram papel importantíssimo para a formulação dos direitos fundamentais 57…

considerada complemento da filosofia natural, ou seja, como a parte desta que possibilita agir sobre a natureza e dominá-la. Era assim considerada por Pico delia Mirandola {De hominis dignitate, fl. 136 v.) e por todos os naturalistas do Renascimento. Johannes Reu-chlin, Cornélio Agripa, Teofrasto Paracelso, Gerolamo Fracastoro, Gerolamo Cardano, Gio-vambattista delia Porta, todos visam a eliminar o caráter diabólico atribuído durante a Idade Média à M., transformando-a na parte prática…

século XVI, merecem citação os nomes dos jusfilósofos alemães Hugo Donellus, que, já em 1589, ensinava seus discípulos, em Nuremberg, que o direito à personalidade englobava os direitos à vida, à integridade corporal e à imagem, bem como o de Johannes Althusius, que, no início do século XVII (1603), defendeu a ideia da igualdade humana e da soberania popular, professando que os homens estariam submetidos à autoridade apenas à medida que tal submissão fosse produto de sua própria vontade…