Joffre Dumazedier Resenha

sociólogo francês Dumazedier (1973, p. 34), que considera o lazer (...) um conjunto de ocupações às quais o indivíduo pode entregar-se de livre vontade, seja para repousar, seja para divertir-se, recrear-se e entreter-se ou, ainda, para desenvolver sua informação ou formação desinteressada, sua participação social voluntária ou sua livre capacidade criadora, após livrar-se ou desembaraçar-se das obrigações profissionais, familiares e sociais. Em outras palavras, Dumazedier…

relevância para a geração de uma atividade profissional responsável. Bibliografia Básica BRUHNS, H. T. (org.). Lazer e Ciências Sociais: diálogos pertinentes. São Paulo: Chronos, 2002. DIAS, Reinaldo. Sociologia do Turismo, São Paulo: Atlas, 2003 DUMAZEDIER, Joffre. Sociologia empírica do lazer. São Paulo: Perspectiva, 1999. GUTIERREZ, Gustavo Luis. Lazer e Prazer: questões metodológicas e alternativas políticas. Campinas, SP: Autores Associados, 2001 KRIPPENDORF, Jost. Sociologia do…

regra conu:a ~isi~a; que fr,eqüentemente ligou os. empregados domésticos a suas lDstltUllrOeS totats. Ver J. JEAN 1IEcHI', The Domestic Servant ctoss in Eighteenth-Century . England. Londres, Routledge .and Kegan Paul, .1~56, pp. 127-~8. (14) Uma boa resenha, para o caso das pr.lsoes norte7amencanas, pode ser vista em PAOL W. TAPPAN, The Legal Rights of Priscners, The Annals. CCXCIU (maio, 1954), pp, 99-111. .~ 25 ,.,; ''¡. .• quanto a regras, designar um local para o internadots. Os…

portanto de sua história. Nosso ponto de partida para compreender o lazer moderno não busca no passado os fatores históricos, sociais ou econômicos, entre outros que produziram o lazer em diferentes sociedades, como por exemplo nas propostas de Dumazedier (1979), afinal o brincar precede estas diferentes configurações produtoras do tempo “livre”. Meu ponto de partida é uma síntese do pensamento de Eric Dunning (1999) relativa às contribuições da Sociologia Configuracional para os…

°is níveis de linguagem, a "estrutura superficial", aparente, e a "estrutura profunda" (o sistema das re gras geradoras do sentido). Sobre o livro de Cicourel, La sociologia cognitiva, Paris, PUF, 1979 (ed. Or - 1973), será útil reportarmo-nos à resenha de Etienne Géhin na Revue Française de Sociologia, XXII ^981, p. 263-266). ' 8 Este quadro encontra-se na página 78 da obra de Clegg e tem como título "The Structure of Power in ^"ganizations". Omitimos a última coluna, que se pretende…

Resende, 1999; Salinas, 1994. 67 As várias perspectivas dominantes sobre o corpo têm sido extensivamente revisitadas, revistas e sistematizadas em vários livros e artigos, daí não lhe ser dado aqui um realce em grande profundidade. São inúmeras as resenhas 66 - 92 - paradigma construtivista, por sua vez, o corpo é não uma identidade biológica mas uma realidade culturalmente construída, um produto social e sígnico poderosamente modelado por forças históricas que lhe são…