Jean François Lyotard

das metanarrativas, narrativas capazes de congregar todo o conhecimento existente, mas que, na-pós modernidade, perderiam seu valor, uma vez que o homem pós-moderno revela-se incrédulo diante das mesmas, algo que advém, segundo o filósofo Jean-François Lyotard, da multiplicação de mensagens pela diversificação da informação e que tornou impossível qualquer discurso unitário, de modo a representar o fim dessas narrativas, estabelecendo uma pluralidade de possibilidades para entender fenômenos. Em

Powershift. RJ: Record, 1990 2 MACHADO, Lucília. "Sociedade industrial X sociedade tecnizada". Universidade e Sociedade, ano III, n. 5, julho 1993, p. 32-37. 3 SCHAFF, Adam. A sociedade informática. São Paulo: Brasiliense, 1995 4 LYOTARD, Jean-François. A condição pós-moderna, Lisboa: Gradiva, s.d. 5 SCHAFF, Adam. Op. cit. 6 TOFFLER, Alvin. Op. cit. 7 MACHADO, Lucília. Op. cit. , a nova forma social que estes 2 autores vislumbram sob estas transformações é a de uma…

hospitalidade na perspectiva do espaço urbano. Revista Hospitalidade. São Paulo, ano VI, n. 1, p. 04-16, jan.-jun. 2009. formação do sentido, e a contínua introdução de elementos do cotidiano em todos os campos da ação e do saber urbano. Jean-François Lyotard em “La condition postmoderne” coloca as características constantes da experiência urbana pós-moderna como sendo basicamente: a indeterminação (ambigüidades e fracturas); fragmentação; a valorização das diferenças, o…

substituir a teoria do caos. Dessa forma podemos perceber nos modernos uma busca por este objetivo, compreender fatores perdidos ou mal explicados em toda a idade média Pensamento do século xx – uma era de incerteza Pensador: Jean Paul Sartre A Era da incerteza no séc. XX – Trata-se do título de um livro de um escritor canadense John Kenneth Galbraith. Na obra o autor compara as grandes incertezas do pensamento econômico do século anterior com as incertezas…

repetida, perde seu sentido. 1996)? Em Sociedades transbordantes (Jeudy, 1995)? Na Sociedade pós-capitalista (Peter Drucker, 1995)? Na Sociedade pós-industrial (Domenico de Masi, 1999)? Em plena Crise do capitalismo (George nomeiam Jean François Lyotard (1989) e Zygmunt Bauman (1998)? Somos modernos ou Jamais fomos modernos, como propõe Bruno Latour (1994)? Estamos na Modernidade reflexiva, como a intitula Ulrich Beck (1999)? Ou na Modernidade tardia, como propõe o guru de…

e uniforme surgido em data certa ou formatado por um pensador especifico, ao contrário, decorre de diversas formas de expressão em épocas diferentes e em várias áreas do conhecimento seja na filosofia tendo nomes como Friedrich Nietzsche, Jean-François Lyotard, Jacques Derrida, seja na Literatura com Machado de Assis, seja na pintura com Joan Miró e Salvador Dali que rompeu com padrões estéticos antes considerados como correto. Enfim em diversas áreas do conhecimento houve essa quebra de valores

meio e forma | |Vilém Flusser: e a imagem técnica | |Jean Baudrillard: a agonia do real | |Paul Virilio: excesso e velocidade

maior intensidade a partir da metade dos anos 70. No debate contemporâneo, sob perspectivas distintas, alguns autores se destacam na defesa da pós-modernidade, como Jean-François Lyotard, autor da obra em que aparecem as primeiras reflexões acerca do assunto; Michael Foucault, Boaventura de Souza Santos, Michel Mafessoli, Jacques Derrida, Jean Baudrillard, Ulrich Beck, dentre outros. A pós-modernidade tem como “traço definidor” à perda de credibilidade nas chamadas metanarrativas ou…

E. Sobre Ética e imprensa. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. COSTA, T. C. Ética, jornalismo e nova mídia – uma moral provisória. Rio de Janeiro: Zahar, 2009. DEBORD, G. A sociedade do espetáculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. LYOTARD, Jean-François. O pós-moderno. Rio de Janeiro: José Olympio, 1986. MATTELART, A. A invenção da comunicação. Lisboa: Instituto Piaget, 1994. ROSSI, Clóvis. O que é jornalismo. São Paulo: Brasiliense, 2002 SILVA, Carlos Eduardo Lins da.Muito…

que se traduz pela correspondência entre o discurso sobre o real e a realidade. Jean-François Lyotard afirma em seu livro A condição pós-moderna (2004), que essa forma de conceber a verdade teve origem nas transformações da sociedade pós-guerra. Transformações que ocorreram devido à necessidade de estabelecer um vínculo estreito entre ciência e tecnologia, sociedade e cultura, autonomia e diferença. Para Lyotard (2004), o saber produzido no contexto da sociedade contemporânea não…