UMA ANÁLISE DE O PÓS MODERNO Jean-François Lyotard

UMA ANÁLISE DE O PÓS MODERNOJean-François Lyotard Introdução O presente trabalho investigativo tem por finalidade traçar um panorama dos primeiros dez capítulos da obra O pós moderno, publicada pela primeira vez em 1979, cujos escritos são de autoria do francês Jean-François Lyotard. Nesse estudo, o autor deu um caráter filosófico ao conceito teórico pós modernismo – até então utilizado nos campos restritamente literários e arquitetônicos – a fim de contribuir para a compreensão da mudança na condição da sociedade partindo da análise da realidade cultural. Sua preocupação não é a de avaliar todas as modificações advindas da herança cultural deixada pelos modernos, mas sim dar ênfase nessa realidade partindo da condição do saber (científico) produzidos nas sociedades pós-industriais, marcadas pelas transformações ocorridas na produção cultural. Nessa análise, o autor utiliza o princípio das metanarrativas para explicar a influência da tecnologia sobre a noção do conhecimento. Trata-se da vontade de anular a ideia de verdade, já que nas sociedades informatizadas não há legitimidade nos enunciados quando tudo passa a ser mercadoria informacional, através da qual se obtém o lucro. O campo: o saber nas sociedades informatizadas Neste capítulo o autor trata de limitar o campo, ou seja, o lugar, o espaço físico-geográfico em que se pretende analisar o objeto de estudo em questão. Para isso, faz uma abordagem da condição do saber nas sociedades mais desenvolvidas a partir de um

Porquê o inumano?∗ José António Domingues Para o Gil Lyotard escreve na abertura do texto L’Inhumain (1988) que o humano deve tornar-se inumano. Um inumano que é uma insistência da arte das vanguardas e da crítica da cultura. Mas porque se interroga o humano, ou, nos termos de Lyotard, porquê o inumano? No estudo sobre o diferendo de Le différend, Lyotard ainda diz que o sentido de inumano é incompatível com a Ideia de humanidade1 . O estudo declara para cada faculdade um modo de…

DOI: 10.5965/2175234606112014022 Burke, Kant e Lyotard: reflexões acerca do sublime Burke, Kant and Lyotard: reflections on the sublime Micaela Lüdke Rossetti 22 Burke, Kant e Lyotard: reflexões acerca do sublime Resumo O tema do sublime vem sendo desenvolvido por estudiosos desde o século XVIII na tentativa de buscar uma teoria artística a respeito desta categoria estética. Em 1757, Edmund Burke escreveu Uma investigação filosófica sobre a origem de nossas ideias do sublime e do…

ou em reação àquilo que é moderno, como na arte pós-moderna (ver Pós-Modernismo). Modernidade é definido como um período ou condição largamente identificado como Era Progressiva, a Revolução Industrial, ou o Iluminismo. Em Filosofia e teoria crítica, pós-modernidade refere-se ao estado ou condição da sociedade existir depois da modernidade, uma condição histórica que marca os motivos do fim da modernidade. Essa utilização é atribuída aos filósofos Jean-François Lyotard e Jean…

culturais e políticas passaram a ser referidas como moderno/pós-moderno tirando da cena o par anterior. Algumas escolas de pensamento têm-na como o fundamento do alegado esgotamento do movimento modernista, que dominou a estética e a cultura até final do século XX, substituindo, assim, a modernidade. Mas coube ao filósofo francês Jean-François Lyotard, com a publicação "A Condição Pós-Moderna" (1979), a expansão do uso do conceito. Em sua origem, pós-modernismo significava a perda da…

Introdução Neste trabalho iremos apresentar o Sublime segundo os autores Longino, Jean François Lyotard, Edmund Burk e Immanuel Kant, mostrando seus pontos de vista e a forma como eles abordam o tema. JEAN-FRANÇOIS LYOTARD Em seu livro A Condição Pós-Moderna (1979), Lyotard vem analisa o estudo de IMMANUEL KANT sobre o Sublime, afirmando que além de grandioso, ele define o Sublime como “tudo que confunde nossa capacidade de entender algo e o transformar em conhecimento”.…

A visão de Jean-François Lyotard sobre a pós-modernidade Lyotard discute a questão da produção do saber na contemporaneidade, definindo o pós-moderno como "a incredulidade em relação às metanarrativas" e faz uma análise da condição do saber na atual situação da cultura ocidental, apontando a reformulação da natureza do saber como estando no centro de uma mudança histórica e cultural. Ele queria dizer que a experiência da pós-modernidade decorreria da perda de nossas crenças em visões…

errado, falso, contrário à ciência verdadeira. Ciência Verdade    Até o século XX, a ciência era inquestionável, considerada como verdade absoluta; Sil Karl Popper, Thomas Kuhn e Jean-François Lyotard, iniciaram a desconstrução do saber científico; Sil Karl Popper: “todo enunciado científico deve ser submetido por testes empíricos que comprovem ou reprovem o enunciado. É impossível o enunciado ser ad infinitum”; Sil Karl Popper…

ou o Iluminismo. Na filosofia e na crítica teórica pós-modernidade refere-se ao estado ou condição da sociedade que é dito existir após a modernidade, uma condição histórica que marca as razões para o fim da modernidade. Esta discrição é atribuída aos filosófos Jean-François Lyotard e Jean Baudrillard. O relacionamento entre a pós-modernidade e a teoria crítica, sociologia e a filosofia é ferozmente contestado e os termos "pós-modernidade" e "pós-modernismo" são geralmente difíceis de…

pensamento situam sua origem no alegado esgotamento do projeto moderno, que dominou a estética e a cultura até final do século XX. Em A Condição Pós-Moderna, François Lyotard caracteriza a pós-modernidade como uma decorrência da morte das "grandes narrativas" totalizantes, fundadas na crença no progresso e nos ideais iluministas de igualdade, liberdade e fraternidade.2 3 Outros, porém, afirmam que a pós-modernidade seria apenas uma extensão da modernidade,4 período em que, segundo…