Jacques Derrida Força Da Lei

pensador específico. Ao contrário, decorre de diversas formas de expressão em épocas diferentes e em várias áreas do conhecimento. Na filosofia, por exemplo, podem ser qualificados como seus precursores Friedrich Nietzsche, Jean-François Lyotard, Jacques Derrida, Michel Foucault, Jean Baudrillard, os quais, em diversas obras, adotaram posturas e discursos pós-modernistas, embora não tenham empregado este termo de maneira explícita. Na literatura, observam-se traços pós-modernos em…

enxoval são escolhidos levando-se em conta o que seria mais apropriado e natural para uma vagina e um pênis. No entanto, como é possível afirmar que todas as crianças que nascem com vagina gostam de rosa, de bonecas, de brinquedos que não exigem muita força, energia e inteligência? Aquilo que evocamos como um dado natural, o corpo-sexuado, é resultado das normas de gênero. Como afirmar que existe um referente natural, original, para se vivenciar o gênero, se ao nascermos já encontramos…

NORMA E COMPREENSÃO PEDRO AUGUSTO SIMÕES DA CONCEIÇÃO como se as significações da linguagem jurídica fossem causais e normativas – há pura e simplesmente uma Hermenêutica, a qual, cedo ou tarde, se coloca frente ao mundo jurídico, com suas Leis, seus dizeres, suas práticas, sua beleza e seu grotesco. Este estudo visa contribuir, portanto, com a permanente caminhada em busca da auto-compreensão da tarefa do compreender, que perpassa o jurista – nunca de forma isolada, mas em comunidade

Bauhaus) também era recomendado por Tschichold, que a definia como imagem exata. GArCiA, Angelo Mazzuchelli. O design gráfico do livro “A marca e o logotipo brasileiros” No mesmo período, na Holanda, o movimento De stijl buscava estabelecer leis universais de equilíbrio e harmonia para as artes. Diferentemente da cisão ocorrida no construtivismo russo, o fundador do Stijl, Theo van Doesburg, defendia a absorção da arte pura pelas artes aplicadas. o design gráfico desenvolvido…

ªC.), grego. Opô-se ao conceito de uma realidade única e dizia que a única coisa permanente é a mudança. *Empédocles de Agrigento (c. 490-430 ªC.), grego. Acreditava que havia quatro substâncias irredutíveis (água; fogo; terra e ar) e duas forças (amor e o ódio). Parmênides de Eléia (c. 495 ªC.), grego. Membro da escola eleática, e formulou a doutrina básica do “idealismo”. Zenão de Eléia (c.495- 430 ªC.), grego. Argumentava que a pluralidade e a mudança são…

Michel Foucault, em 1951, passa a ministrar aulas de psicologia na Escola Normal Superior e, entre seus alunos, estão Derrida e Paul Veyne, entre outros. Ainda neste ano ele adquire uma experiência fundamental no Hospital Psiquiátrico de Saint-Anne, que irá repercutir posteriormente em seus escritos sobre a loucura. O filósofo começa a seguir as trilhas do Seminário de Jacques Lacan, e neste mesmo período aproxima-se de Nietzsche, através de Maurice Blanchot e Georges Bataille. No campo…

foi a partir do estudo do parentesco que se constituiu o estruturalismo de Lévi-Strauss. O parentesco para ele, é uma linguagem onde não basta conhecer os seus termos, é necessário conhecer as relações entre esses termos, regidas por leis de troca análogas às leis sintáticas da língua. Quando se estuda o parentesco, a linguagem ou economia das trocas estamos diante de diferentes modalidades de uma única e mesma função: a comunicação (ou a troca), que é a própria cultura.

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americano”. 4 SPARGO, 1999, p. 29. 5 SPARGO, 1999, p. 30. 3 ESTUDOS FEMINISTAS 543 2/2001 PARA TEORIA QUEER - UMA POLÍTICA PÓS-IDENTITÁRIA PARA A EDUCAÇÃO Também no Brasil, ao final dos anos 70, o movimento homossexual ganha mais força: surgem jornais ligados aos grupos organizados, promovem-se reuniões de discussão e de ativismo, as quais, segundo conta João Silvério Trevisan, se faziam ao “estilo do gay conscious raising group americano”, buscando “tomar…

processo de iniciação dessa crença específica para viver a dimensão comunitária e religiosa. Outro viés, parte do próprio indivíduo, das suas convicções e experiências pessoais que fazem parte da sua essência e identidade. Contrariando a este direito, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação do Brasil, delegou à escola pública uma missão que transpõe fronteiras e investe nas opções pessoais dos indivíduos que a compõem. Ora, se o Estado é laico, por que impor o ensino religioso na…