Jacques Derrida De Que Amanha

escritor capta e traduz um novo tempo e um novo modo de pensar, que advirá no século XX. Esses novos modos de pensar são, por exemplo, um novo saber sobre o sujeito construído por Freud; o “acontecimento” da Desconstrução, conforme a proposta de Derrida e o movimento da Estética da Recepção. O texto machadiano, conforme verificamos, encena o descentramento do sujeito da consciência operado pelo discurso freudiano e promove uma desconstrução, de modo que as expectativas e valores do…

classificá-la num gênero literário. Percebe-se, assim, que Húmus se encontra naquele terreno movediço e fronteiriço dos gêneros. Toda esta confluência de opiniões tão distintas nos permite colocar a obra de Raul Brandão em sintonia com as palavras de Jacques Derrida (1986, p.264), ao considerar que “[...] todo texto participa de um ou mais gêneros, sempre existe gênero nos gêneros, mas essa participação jamais significa um título de pertença.” Com isto, não descartamos a hipótese…

Adams, busca-se identificar o que está nas entrelinhas, revelando elementos e vozes obscurecidos pela força do discurso dominante. O método da desconstrução foi proposto por Jacques Derrida e adotado pelos pós-modernistas. Segundo Paul de Man, um dos maiores divulgadores da desconstrução como método de análise e seguidor de Derrida, o texto tem uma significação aberta que possibilita constantes modificações, em contraste com a concepção modernista de significados únicos e fechados…

de vigilância e controles constantes, que se estendem a todos os âmbitos da vida dos indivíduos. A partir disso, assumindo a face do saber,o poder segundo ele, atinge os indivíduos em seu corpo, em seu comportamento e em seus sentimentos. Jacques Derrida (1930-2004) tem a opinião que a filosofia ocidental partilha a ideia de um centro, de algo que unifica e estrutura a sua construção teórica. Deus, homem, verdade, são exemplos de noções que organizam o entendimento do mundo. O mesmo…

melancolia e narcisismo pois somos incapazes de prever ou controlar os efeitos das ações às quais damos início. Derrida, em seguida, deu novo fôlego ao termo, considerando-o um “ato impossível”. Impossível, aqui, quer dizer aquém ou além do registro das trocas, retribuições ou contrapartidas racionais que são o fundamento do viver coletivo. O perdão impossível de Derrida é o “perdão incondicional”, difícil de ser praticado, mas cuja pressuposição de existência é o passaporte obrigatório

essa relação de identidade é mutante, deixamos de nos identificar, caso algum ou alguns dessas opiniões, valores...etc, deixem de ser parecidos, e passamos a nos identificar com outras pessoas. Nesse aspecto, o amigo de agora, pode ser o inimigo de amanhã, só depende do momento e a conveniência das relações, por exemplo: A é a favor do aborto, e B também, C é contra, nesse caso, A e B são amigos, mas A é a favor do desarmamento, B não o é, e C é a favor, logo A não é mais amigo de B,…

LIPOVETSKY, G. A era do vazio, ensaio sobre o individualismo contemporâneo. Lisboa: Relógio d'Água, 1983. Ética no encontro e na diferença Desconstrução e ética — Ecos de Jacques Derrida, organizado por Paulo Cesar Duque-Estrada. Editora PUC-Rio e Edições Loyola, 248 páginas. R$ 27 Carla Rodrigues O filósofo Jacques Derrida, seja pela sua teoria da desconstrução, seja pelo seu pensamento sobre a différance (termo cunhado por ele que não comporta tradução como diferença), tem…

Artes Cênicas (CEN) e do Professor Dr. Fernado Villar, é SAO a prova de que há uma preocupação por parte da academia e da classe teatral, em buscar uma identidade para o Teatro Brasiliense: discutir o que foi feito ontem, para refletir no teatro de amanhã. O livro3 resultado desses seminários contém relatos sobre a atividade teatral na cidade. Pelas Páginas destas... o leitor vai encontrar um pouco dos sonhos dos muitos que fizeram e fazem das artes cênicas em Brasília seu meio de…

compreende a Revista FAMECOS • Porto Alegre • nº 18 • agosto 2002 • quadrimestral capacidade de se identificar com a imagem que não se cristaliza, que constantemente se torna outra, que não é definida, que hoje prefere Marilyn Manson e amanhã R.E.M. A inconstância das capas e páginas repete a seqüência de imagens dos frames sobrepostos uns aos outros no videoclipe. A sucessão de significantes com pouca ou nenhuma relação entre si, e que iso la dos parecem in co e ren tes ou com

ideia de igualdade de direitos saiu derrotada exatamente pela ênfase no diferencialismo enquanto bandeira política. Talvez as diferenças sejam inelutáveis, incontroláveis, globais... A Parte II traz no título uma expressão em forma de questão: Amanhã, a diferença? Há uma mudança na abordagem e as ciladas passam para outro registro. A indagação já aponta para algo que vai se explicitando como uma inevitabilidade, pois Pierucci parece aventar a hipótese de que as diferenças vieram…