Jacques Derrida De Que Amanha

intemporal. É essa intemporalidade atribuída à verdade e à razão que Hegel criticou em toda a Filosofia anterior. Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel não está, de modo algum, dizendo que a razão é algo relativo, que vale hoje e não vale amanhã, que serve aqui e não serve ali, que cada época não alcança verdades universais. Não. O que Hegel está – 98 – Marilena Chauí _______________________________ dizendo é que a mudança, a transformação da razão e de seus conteúdos é obra…

intemporal. É essa intemporalidade atribuída à verdade e à razão que Hegel criticou em toda a Filosofia anterior. Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel não está, de modo algum, dizendo que a razão é algo relativo, que vale hoje e não vale amanhã, que serve aqui e não serve ali, que cada época não alcança verdades universais. Não. O que Hegel está – 98 – Marilena Chauí _______________________________ dizendo é que a mudança, a transformação da razão e de seus conteúdos é…

ser intemporal. É essa intemporalidade atribuída à verdade e à razão que Hegel criticou em toda a Filosofia anterior. Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel não está, de modo algum, dizendo que a razão é algo relativo, que vale hoje e não vale amanhã, que serve aqui e não serve ali, que cada época não alcança verdades universais. Não. O que Hegel está – 98 – Marilena Chauí _______________________________ dizendo é que a mudança, a transformação da razão e de seus conteúdos é…

intemporal. É essa intemporalidade atribuída à verdade e à razão que Hegel criticou em toda a Filosofia anterior. Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel não está, de modo algum, dizendo que a razão é algo relativo, que vale hoje e não vale amanhã, que serve aqui e não serve ali, que cada época não alcança verdades universais. Não. O que Hegel está – 98 – Marilena Chauí _______________________________ dizendo é que a mudança, a transformação da razão e de seus conteúdos é…

intemporal. É essa intemporalidade atribuída à verdade e à razão que Hegel criticou em toda a Filosofia anterior. Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel não está, de modo algum, dizendo que a razão é algo relativo, que vale hoje e não vale amanhã, que serve aqui e não serve ali, que cada época não alcança verdades universais. Não. O que Hegel está – 98 – Marilena Chauí _______________________________ dizendo é que a mudança, a transformação da razão e de seus conteúdos é…

intemporal. É essa intemporalidade atribuída à verdade e à razão que Hegel criticou em toda a Filosofia anterior. Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel não está, de modo algum, dizendo que a razão é algo relativo, que vale hoje e não vale amanhã, que serve aqui e não serve ali, que cada época não alcança verdades universais. Não. O que Hegel está – 98 – Marilena Chauí _______________________________ dizendo é que a mudança, a transformação da razão e de seus conteúdos é…

intemporal. É essa intemporalidade atribuída à verdade e à razão que Hegel criticou em toda a Filosofia anterior. Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel não está, de modo algum, dizendo que a razão é algo relativo, que vale hoje e não vale amanhã, que serve aqui e não serve ali, que cada época não alcança verdades universais. Não. O que Hegel está – 98 – Marilena Chauí _______________________________ dizendo é que a mudança, a transformação da razão e de seus conteúdos é…

políticos e sociais brigam e, às vezes, se ligam. Qual pode ser o lugar dos movimentos sociais num tal sistema, multipólos e pluriescalar? Qual desses níveis pode mostrar-se pronto para ver as ações dos movimentos sociais impor os compromissos de amanhã? Será que essa nova territorialização coletiva dos movimentos sociais pode ser concebida como uma alternativa crível perante a globalização econômica? “Na medida em que os movimentos sociais contribuem para redesenhar fronteiras e para…

Ego. Para urna aplica~¡¡o. ver ETZlONI, op. cit., p. 123. Existem outros etvos de proje~ao por exemplo, o mascote do time, e talvez devem ser considerados em conjunto. (l87) Ver, por exempto, BELKNAP. op, cu., p. 110. (l88) Ver, por exemplo, EUIOT JACQUES, "Social Systems as a Derence against Persecutory and Depresslve Anxiety", em MELANIE KLEIN et al., New Direcüons in Psycho·Analysls, Londres.. Tavistock, 1955, p. 483. 100 ,I [. ou corruptos, mas a pessoa colocada no nível mais…

crítica literária ver p. 35-42. TRACY, 1987, p. 69-70. O autor discute a “pluralidade” como uma característica da linguagem (p. 47-65), compreensão desenvolvida a partir da “virada lingüística” por autores como Wittgenstein, Heidegger, Sausurre, Derrida, Foucault, Lacan, Barthes, e que resulta de um movimento “da interpretação da linguagem como uso, para a linguagem como sistema, para a linguagem como um não-sistema diferencial, e agora para o discurso” (p. 61). 224 Assim, para David…