Jacob Burckhardt

espaço são em si incapazes de assegurar aos habitantes o sentimento de segurança ou de liberdade, a riqueza na escolha das actividades, a impressão de vida e o elemento de distracção necessários à saúde mental e sua repercussão na saúde física. Segundo Jacobs (1961) aos espaços vazios e aos espaços verdes, que são espaços mortos e muitas vezes mortais198, opuseram-se espaços que funcionam e a que se daria o nome de espaços activos. O vazio gratuito é fonte de angústia e o verde pede para…

berço do humanismo cívico e da objetividade no tratamento da consciência política, cidade de historiógrafos e teóricos do Estado, ficou registrada como uma das grandes construções da historiografia contemporânea. Desde o livro inaugural de Jacob Burckhardt, A Cultura do Renascimento na Itália, editado em 1860, passando pelas obras fundamentais sobre o assunto ao longo do século XX, então os escritos de Hans Baron, de Eugenio Garin, de Quentin Skinner, de Paul Kristeller, de Walter…

berço do humanismo cívico e da objetividade no tratamento da consciência política, cidade de historiógrafos e teóricos do Estado, ficou registrada como uma das grandes construções da historiografia contemporânea. Desde o livro inaugural de Jacob Burckhardt, A Cultura do Renascimento na Itália, editado em 1860, passando pelas obras fundamentais sobre o assunto ao longo do século XX, então os escritos de Hans Baron, de Eugenio Garin, de Quentin Skinner, de Paul Kristeller, de Walter…

autônomo e o sentido foi perdido. Com a Refor- ma, retomou-se o rumo certo, e a natureza e a totalidade da vida eram coisas dignas e belas. Em 1860, Jacob Burckhardt (1818-1897) em A Civilização da Re- nascerça na Itália destacou uma diferença crucial entre a Renascença e a Reforma. Embora ninguém seguiria à risca Burckhardt nos dias de hoje c sua discussão acerca do contraste existente entre a Renascença e a Reforma continua sendo a mais notável que temos e me parece…

Italian Reinaissance. Princeton: Princeton University Press, 1966. - BIGNOTTO, Newton. Maquiavel Republicano. São Paulo: Loyola, 1991. - ____________________. Origens do Republicanismo Moderno. Belo Horizonte: UFMG, 2001. - BURCKHARDT, Jacob. A civilização da Renascença da Itália. Tradução de Antônio Borges Coelho. Lisboa: Presença, 1970. - CASSIRER, Ernest. O Mito do Estado. Tradução de Daniel Augusto Gonçalves. Lisboa: Europa-América, 1961. - COLONNA…

curioso, também estes receberam inspiração de idéias alquímicas e rosa-cruzes através de Jacob Bohme e Franz Baader; assim, Goethe leu as obras de Samuel Richter, conhecido como "Sincerus Renatus", que, em 1709, publicou Wahrhafte und vollkommene Bereitung des philosophischen Steins 64, bem como, pouco depois, uma Theo-Philosophia Tbeoretico-practica, que incorporou idéias de Weigel, de Paracelso e de Jacob Böhme. Ele conheceu também Friedrich Christoph Otinger, que tinha um vivo…

mil anos de trevas. Atualmente, essa visão é bastante contestada. A Renascença não é mais vista como uma ruptura com a Idade Média, nem essa é mais pensada em termos de Idade das Trevas. Na verdade, os principais estudiosos do período, como Jacob Burckhardt e Jean Delumeau, consideram que o movimento de reavivamento do pensamento e da Arte que deu origem ao Renascimento começou com a revitalização da vida urbana europeia já no século xii. O contexto histórico do Renascimento está…

ainda que nada fiquem a dever aos princípios da sociologia acionista. Portanto, nada impede que se coloquem questões descritivas em lugar de questões explicativas. Neste caso, os princípios da sociologia da ação estão fora de jogo. Logo, quando Burckhardt (1952) trata do Renascimento na Itália, seu objetivo é o de fazer reviver a cultura dessa época, ressaltar sua singularidade em relação às outras. O mesmo acontece quando Aries (1960) procura conhecer a evolução dos costumes e das…

terrestre se formam em sentido contrário, juntos. Toda evolução é marcada por um duplo destino. Forças coléricas e forças pacificadoras trabalham tanto o mineral quanto o coração humano. Toda a obra de Jacob Boehme é feita de devaneios tensionados entre as forças aéreas e as forças terrestres. Jacob Boehme é assim um moralista do metal. Esse realismo metálico do bem e do mal dá uma medida da universalidade das imagens. Faz-nos compreender que a imagem comanda o coração e o…

ocupa-se do livro de G. Toffanin, Che cosa fu VUmanesimo (Sansoni, Florença, 1929), que revela ser, pelas referências feitas, muito interessante para o assunto que me ocupa. Farei referência a alguns temas, porque terei de ler o livro. [69] (Voigt e Burckhardt acreditaram que o Humanismo era dirigido contra a Igreja; Pastor — será necessário ler seu livro sobre a História dos Papas, que se refere ao Humanismo — não crê que o Humanismo fosse inicialmente diri­ gido contra a Igreja.) Para…