Jacob Burckhardt

É a mesma idéia que reencontramos na introdução de Heródoto, quando diz querer impedir que "feitos grandiosos e maravilhosos, realizados em parte por helenos e em parte por bárbaros, caíssem no esquecimento"28 — ou seja, uma idéia que, como Burckhardt observou um dia com razão, "nenhum egípcio ou judeu poderia ter tido".29 Sabe-se que o esforço grego para transformar a guerra de extermínio numa guerra política jamais prosperou além da salvação dos exterminados e vencidos, feita por …

as mudanças deste período em direção a um ideal humanista e naturalista. O termo foi registrado pela primeira vez por Giorgio Vasari já no século XVI, mas a noção de Renascimento como hoje o entendemos surgiu a partir da publicação do livro de Jacob Burckhardt A cultura do Renascimento na Itália (1867), onde ele definia o período como uma época de "descoberta do mundo e do homem". O Renascimento cultural manifestou-se primeiro na região italiana da Toscana, tendo como principais…

as mudanças deste período em direção a um ideal humanista e naturalista. O termo foi registrado pela primeira vez por Giorgio Vasari já no século XVI, mas a noção de Renascimento como hoje o entendemos surgiu a partir da publicação do livro de Jacob Burckhardt A cultura do Renascimento na Itália (1867), onde ele definia o período como uma época de "descoberta do mundo e do homem".90 O Renascimento cultural manifestou-se primeiro na região italiana da Toscana, tendo como principais…

arte. Quando o escrever era novo, Platão transformou o velho diálogo oral em forma artística. “A visão do mundo elisabetano” era uma visão da Idade Média. E a Idade Industrial transformou a Renascença numa forma de arte, como se vê na obra de Jacob Burckhardt. Em troca, Siegfried Giedion, na era da eletricidade, ensinou-nos como encarar o processo total da mecanização como um processo artístico (Mechanization Takes Command). À medida que tecnologias proliferam e criam series…

exemplo, oficialmente católico mas que seria excomungado, foi obcecado pela idéia da androginia. Considerava-a como o regresso à plenitude adâmica: a mulher era a Anima Mundi, a alma do mundo que continha Cristo, o Animus Mundi, o espírito do mundo. Jacob Boëhme, teólogo alemão, difundiu a idéia de uma Adão coberto de glória: nem homem, nem mulher, mas sim as duas coisas, fundidas, como a Matriz primordial, no fogo procriador do Amor e com masculinidade semelhante ao fogo essencial73. A…

Assim, ainda que o Sufismo possua práticas semelhantes a outros caminhos místicos e esotéricos, isso não permite a afirmação de que tenha derivado desses outros. Isso empobrece o Sufismo e o tira de seu contexto original. Como afirma Titus Burckhardt A ortodoxia do Sufismo não se manifesta unicamente em sua conservação das formas islâmicas; expressa-se igualmente por seu desenvolvimento orgânico a partir do ensinamento do Profeta e em especial por sua capacidade de assimilar…

Seria excesso de ambição pretender seguir o desenvolvimento da técnica do trabalho com detalhe histórico. Para tanto, não haveria mesmo, entre nós, fontes suficientes ou disponíveis. A fim contornar obstáculos desta ordem, historiadores, como Jacob Burckhardt, e sociólogos, como Max Webwer8, têm recorrido ao procedimento construtivo do “tipo-ideal” e que consiste em extrair de um determinado conjunto de fatos recorrentes uma ordem conceitual abstrata. Entre a Idade Média e a data…

ver por ora as rápidas referências de G. Spini, Risorgimento e protestanti, Nápoles, 1956, pp. 114, 261, 235. Para a repercussão européia dos textos de Morelli, ver o que ele escrevia de Basiléia a Minghetti, em 22 de junho de 1882: "O velho Jacob Burckhardt, 260 que fui visitar ontem à noite, deu-me a melhor acolhida, e quis passar comigo toda a noite. É um homem originalíssimo tanto no fazer como no pensar, e agradaria também a você, mas seria de agrado principalmente à nossa senhora…

glória. ' 4 * Gunn, Politics, Capítulo 5 e p. 265. Tal fato não é incompatível com a conhecida demonstração de Viner de que o poder e a abundância eram objetivos gêmeos da política externa, de igual importância, durante a época mercantilista. Ver Jacob Viner, "Power versus Plenty as Objectives of Foreign Policy in the Seventeenth and Eighteenth Centurics", World Politics, vol. I (1948). republicado em D. C. Coleman. ed., Revisions in Mercanliliam (Londres, Methuen, 1969), pp.…

glória. ' 4 * Gunn, Politics, Capítulo 5 e p. 265. Tal fato não é incompatível com a conhecida demonstração de Viner de que o poder e a abundância eram objetivos gêmeos da política externa, de igual importância, durante a época mercantilista. Ver Jacob Viner, "Power versus Plenty as Objectives of Foreign Policy in the Seventeenth and Eighteenth Centurics", World Politics, vol. I (1948). republicado em D. C. Coleman. ed., Revisions in Mercanliliam (Londres, Methuen, 1969), pp.…