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"objetiva", das sociedades humanas, e o esforço científico para descrever, pensar e explicar esta evolução, a ciência histórica? O afastamento de ambas tem, em especial, permitido a existência de uma disciplina ambígua: a filosofia da história. Desde o início do século, e sobretudo nos últimos vinte anos, vem se desenvolvendo um ramo da ciência histórica que estuda a evolução da própria ciência histórica no interior do desenvolvimento histórico global: a historiografia, ou história…

"objetiva", das sociedades humanas, e o esforço científico para descrever, pensar e explicar esta evolução, a ciência histórica? O afastamento de ambas tem, em especial, permitido a existência de uma disciplina ambígua: a filosofia da história. Desde o início do século, e sobretudo nos últimos vinte anos, vem se desenvolvendo um ramo da ciência histórica que estuda a evolução da própria ciência histórica no interior do desenvolvimento histórico global: a historiografia, ou história…

filosófica e teológica das mais profundas não estão aqui confinadas, embora no caso desta última o pleno desenvolvimento da teologia sistemática deva ser creditado ao cristianismo sob a influência do helenismo, uma vez que dela houve apenas fragmentos no islamismo e numas poucas seitas hindus. Em poucas palavras, conhecimento e observação de grande finura sempre existiram em toda parte, principalmente na índia, na China, na Babilônia e no Egito. Mas à astronomia da Babilônia e às demais…

e o mundo. A conclusão em Marx torna o termo “ideologia” sinônimo de ilusão ou distorção da realidade, e o contrapõe à realidade prática e à ciência materialista, estas, sim, significantes de “verdade”. Partindo das reflexões de Marx, Gramsci, no início do século XX, aponta que a ideologia da classe dominante vulgariza-se no senso comum do cidadão médio. Sendo assim, o poder não é exercido necessariamente pela força física ou violência, mas, através da cooptação das massas pela internalização da

ser nascente da necessidade de apoios ligados à superfície do solo ou da água, levitações de um futuro distante em que ele terá de se projetar nas dimensões superiores do Cosmos e nas hipóstases dos mundos espirituais. O nadar e o voar marcam o início e o fim das experiências da motilidade, segundo o esquema infinito de desenvolvimento das potencialidades da mônada, ou seja, do princípio inteligente que é a matéria-prima do ser. O esboço esquemático que apresentamos é apenas um…

trabalhadores alemães ainda adormecidos nas fazendas.{2} Após algumas tentativas inúteis de apaziguamento da luta, o governo real de Berlim enviou o general-de-divisão Lothar von Trotha para comandar as tropas coloniais alemãs. Von Trotha adotou desde o início o conceito de uma guerra de extermínio, de acordo com o qual ele não procurou simplesmente vencer os Hereros por meios militares, mas os impeliu para o extermínio no deserto de Omaheke, onde ocupou todas as nascentes de água,…

religiosa 3 b) A moral social IV – A FEIÇÃO ASSUMIDA PELA CULTURA OCIDENTAL E A PLENA EXPLICITAÇÃO DE SUA SINGULARIDADE 1. Emergência da sociedade urbana na era Vitoriana 2. A cidade e a preocupação com o corpo e a saúde 3. O alargamento da elite e o início das reformas democráticas 4. As primeiras crises cíclicas e a decadência dos valores da elite tradicional 5. Dickens e a discussão da pobreza na era Vitoriana 6. Os fundamentos da cultura ocidental a) Singularidade da cultura…

religioso, realidade que, no futuro, pode confrontar a liberdade religiosa com importantes desafios”. 98 III.5.1. Teoria jurídica homossexual As religiões mais tradicionais, de maior preponderância e influência mundialmente, como o Cristianismo, o Islamismo e o Judaismo, possuem como discurso religioso a doutrina da criação, considerada revelada e, portanto, indisponível. Disto decorre, nas palavras de Jónatas Machado, “uma específica compreensão moral do ser humano, das diferenças…

XIII (1502-1585), procurando aproximar o ano definido no calendário com o ano solar, que é de 365 dias, 5 horas e 49 minutos. O novo calendário institui o ano bissexto a cada quatro anos, começando a partir de 1600 e definiu o dia 1º de janeiro como início do ano para toda a cristandade. O grego Heródoto, que viveu no século V a.C é considerado o “pai da História” e primeiro historiador, pois foi o pioneiro na investigação do passado para obter o conhecido histórico. A historiografia é o…

................................... XIII Prefácio...........................................................................................XIX Apresentação do Projeto..................................................................XXV África no início do século XIX: problemas e perspectivas....... 1 A África e a economia­‑mundo.............................................. 27 Tendências e processos novos na África do século XIX......... 47 A abolição do tráfico de escravos.....................