Influencias Religiosas Na Passagem Da Medievalidade

grega na antiguidade, incluindo o perodo homrico. A educao grega se preocupava com uma formao integral,que envolvesse o desenvolvimento do corpo e do esprito, quando no existia a escrita, a educao era feita pelas famlias conforme suas tradies religiosas. Em Atenas no perodo clssico a instituio escolar j se encontrava estabelecida porm, s atendia aos jovens de famlias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes enriquecidos. O ensino de letras e dos clculos no foi to rpido…

Nossas dificuldades econômicas serviram para o desenvolvimento da nossa relação, do nosso companheirismo e de nossa admiração mútua. A minha mãe devo tudo. Juntamente com ela Tarcísio de Lucena Beltrão foi o espelho de corretude, honradez e influência política que tive. Acima de tudo um torcedor, foi ele quem me apontou estradas e desafios maiores para trilhar. Se minha mãe ensinou a possibilidade de andar ele dimensionou as possibilidades desta caminhada, foi o carinho dele por…

descoberta do Índio 3.3 «O que viram e ouviram» Duarte Barbosa e Tomé Pires – o novo saber do Oriente 3.4 Notícias da Ásia Oriental 3.5 Os Portugueses no papel do «outro» 37 45 51 55 61 67 IV O diálogo e a interacção sociocultural, religiosa e linguística . 4.1 A interculturalidade face aos diferentes modelos de Expansão 4.2 Contributos globais para a interculturalidade 4.3 Primeiros agentes da interculturalidade 4.4 Cristandade e mestiçagem 4.5 A língua como…

precisamos recorrer à intertextualidade. Assim, um diálogo com a Bíblia precisou ser feito para entender a visão de Murilo Mendes sobre o cristianismo, pois percebemos, ao examinar as poesias do visionário em Tempo e eternidade, que ele se utiliza de passagens bíblicas desde o livro de Gênesis, percorrendo os livros de Salmos, os Evangelhos até o Apocalipse. Sendo assim, segundo Júlia Kristeva (apud CARVALHAL, 2006, p. 50), “todo texto é absorção e transformação de outro texto. Em lugar…

material. (...) Ao nascer as pessoas trazem seu patrimônio genético. E, aos poucos, vão absorvendo e incorporando os traços culturais da sociedade em que nascem. A dinâmica cultural plasma, em grande parte, a personalidade humana. (...) De fato, a influência cultural é constitutiva da existência humana.” (ARDUÍNO: 2002; pp. 90/91). Trocando em miúdos, a cultura é aquela segunda natureza que se incorpora à primeira e nos faz ser o que somos, mais até do que imaginamos ser. Neste…

questões públicas por nós mesmos, ou pelo menos nos esforçamos por compreendê-las claramente, na crença de que não é o debate que é o empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação". Esta passagem de um discurso de Péricles, reproduzido por Tucídides, expressa: a) os valores ético-políticos que caracterizam a democracia ateniense no período clássico. b) os valores ético-militares que caracterizaram a vida política espartana em…

introdução. Note-se, porém, que, ao procurarmos a compreensão da história filosófica a partir do seu contexto cultural e civilizacional, não queremos afirmar a unilateralidade da influência desse contexto na filosofia. De facto, o que a pesquisa historiográfica mostra é que, em regra, em qualquer periodo histórico, a influência é circular, dá-se nos dois sentidos. Se, pois, tomamos como adquirido que o mundo medieval determinou em boa parte a orientação geral da história filosófica…

relacionam a certas formas de Educação não-formais. Avançando no assunto, entraremos no mundo da Antiguidade Grega, inicialmente, tratando das tradições míticas de Homero e Hesíodo. Esta primeira incursão no mundo grego será o mote para abordarmos a passagem do Mito à Filosofia, apresentando alguns pensadores originários: os pré-socráticos. Daí em diante, veremos com mais deta- Filosofia da Educação lhes a abordagem dos sofistas, a de Sócrates e de Platão, que se confundem, e…

relacionam a certas formas de Educação não-formais. Avançando no assunto, entraremos no mundo da Antiguidade Grega, inicialmente, tratando das tradições míticas de Homero e Hesíodo. Esta primeira incursão no mundo grego será o mote para abordarmos a passagem do Mito à Filosofia, apresentando alguns pensadores originários: os pré-socráticos. Daí em diante, veremos com mais deta- Filosofia da Educação lhes a abordagem dos sofistas, a de Sócrates e de Platão, que se confundem, e…

povos celtas sobreviveram rituais arcaicos, possivelmente reminiscências dos povos indo-europeus. Os gauleses e irlandeses tinham, como ritual, cortar a cabeça dos inimigos mortos, o que correspondia a um troféu obrigatório, equivalente ao rito de passagem para os jovens, e à certeza para o herói de que o inimigo estava morto. 34 O Romance de Tristão e Isolda, embora, em certos pontos, retome a cultura mediévica mergulhada de preceitos cristãos, repete, por sua vez, esses rituais…