Imperativo Categórico Vontade De Agradar

Decência! ― gritou ainda K. através da frincha da porta. Se quiser manter a sua pensão decente, tem de me mandar embora. ― Depois atirou com a porta, já indiferente ao barulho que estava a fazer. Por outro lado, resolveu, uma vez que não tinha vontade de dormir, aproveitar a oportunidade para ver quando a menina Bürstner chegaria. Talvez lhe fosse também possível, por mais inoportuna que a sua atitude se revelasse, conversar ainda um pouco com ela. Enquanto estava à janela e…

toda coletividade e esta é obrigada a obedecer” (BOBBIO, 1997 apud OTONI, 2001, p. 13). Apresentado tais elementos que constituem o próprio sujeito, que nasce atravessado pela norma, propomos pensar a constituição do sujeito que se socializa com o imperativo da obediência. O jurista, historiador, psicanalista e, sobretudo, um autor importante na discussão desta temática, Pierre Legendre (1980 apud OTONI, 2001) sustenta que o Direito não é uma palavra; é uma avalanche de textos que ordena…

caráter pessoal de Benjamin Franklin, tal como vem à luz na sinceridade entretanto rara de sua autobiografia, mas também a circunstância de que ele atribui o fato mesmo de haver descoberto a “utilidade” da virtude a uma revelação de Deus, cuja vontade era destiná-lo à virtude, mostram que aqui nós estamos às voltas com algo bem diverso de um florilégio de máximas puramente egocêntricas. Acima de tudo, este é o summum bonum dessa “ética”: ganhar dinheiro e sempre mais dinheiro, no mais rigoroso

análoga à intenção individual. Karl Olivecrona expressou essa idéia chamando as regras do direito de'imperativos independentes', ver Law asfact (1939), págs. 42esegs.. Preferi o termo mais geral e neutro diretiva, visto que o vocábulo 'ordem1' (imperativo) está associado a idéias dificilmente apropriadas ao direito, particularmente em sua relação aos juizes e outras autoridades legais administrativas, que indubitavelmente consideram o direito como uma diretiva e não uma ordem. Nenhum dos…

de superfícies, do que é próximo e está perto, de tudo o que tem cor, pele e aparência. Talvez me censurem muita "arte" nesse ponto, muita sutil falsificação de moeda: que eu, por exemplo, de maneira consciente-caprichosa fechei os olhos à cega vontade de moral de Schopenhauer, num tempo em que já era clarividente o bastante acerca da moral; e também que me enganei quanto ao incurável romantismo de Richard Wagner, como se ele fosse um início e não um fim; também quanto aos gregos, também com os

âmbito da MEGA-2, cuja orientação editorial deixava de ser político-ideológica e assumia um caráter progressivamente crítico-filológico. Tratava-se, agora, não mais de montar os textos e preencher suas lacunas a partir de suposições arbitrárias e imperativos externos ao trabalho editorial, mas, ao contrário, de reproduzi-los da forma exata como Marx e Engels os haviam legado. 3 4 5 “Marx und Engels über Feuerbach. Der erste Teil der ‘Deutschen Ideologie’. Die Handschrift und…

Um banquete matricida, se se quiser. Para que seja possível se haver com tal tragicidade imanente ao tipo de escrita aqui em questão, de modo que não seja necessário recorrer a uma tartamudez infinita semelhante à de que fala Barthes, torna-se imperativo um estranhamento radical em relação ao que se escreveu, fazendo-o vergar a tal ponto que não apenas não obstaculize a emergência do novo, mas que se preste exatamente a germinar mais escrita, outra escrita. Trata-se, portanto, de…

ser oriunda de mal físico; e ordinariamente revela falha moral. – Indolência diz etimologicamente – “falta de sensibilidade; apatia, indiferença por tudo que a outros merece cuidados ou atenção”. A preguiça pode não ser um vício, mas deve tirar a vontade de agir e de viver: a indolência chega a ser às vezes uma virtude para o cético, o pessimista ou o misantropo. – Moleza é “preguiça sensual”. – Inércia é “imobilidade, falta de energia, estado de torpor”. – Inação é um “estado de inércia…

apenas progressivo”. Acrescenta ainda o autor: Livros LabCom 60 Pesquisa em Media e Jornalismo - Homenagem a Nelson Traquina “Os jornalistas lutaram, não para agradar a caprichosos patronos aristocráticos, mas para conciliar os imperativos privados dos seus empregadores e os seus próprios desejos de sucesso pessoal e familiar com o imperativo público da discussão racional, aberta” (Idem). Essa é certamente uma das razões pelas quais a imprensa da época é tão vilipendiada, como se lê…

Montagne10 de 1848 a 1851 pela Montagne de 1793 a 179511, o sobrinho pelo tio. E a mesma caricatura nas circunstâncias em que apareceu a segunda edição do 18 de Brumário!12 Os homens fazem a sua própria história, mas não a fazem segundo a sua livre vontade, em circunstâncias escolhidas por eles próprios, mas nas circunstâncias imediatamente encontradas, dadas e transmitidas. A tradição de todas as gerações mortas pesa sobre o cérebro dos vivos como um pesadelo. E mesmo quando estes…