Imperativo Categorico Kantiano

conseqüências desse prazer, visto que o bom não pode resumi-se ao desejo puramente pelo fato de desejar. Podendo qualificar a bondade a luz da qualidade ou quantidade que o ato possa acarretar de prazer. 5. O BOMO COMO “BOA VONTADE” (FORMALISMO KANTIANO) Segundo Immanuel Kant, em seu formalismo esse afirma que o “ bom” tem como premissa ser algo incondicional, sem exceção alguma. Dessa forma a felicidade estaria submetida a certas condições, que só permitiria alcançar a…

possiEspaço Jurídico, Joaçaba, v. 8, n. 1, p. 33-46, jan./jun. 2007 A legitimidade do direito na proposta da ética discursiva bilitará a retomada da discussão sobre a relação entre direito e moral. Primeiramente, devemos, ao analisar o direito kantiano, começar pela distinção entre legalidade e moralidade. Para Kant, um sujeito dotado de razão e vontade não pode querer outra coisa senão garantir sua conservação, bem estar, resumindo, sua felicidade. Contudo, a felicidade não…

constitui o valor moral da ação. [ ] Tal lei, que tem de determinar a vontade para que esta possa ser chamada absolutamente boa e sem restrições, é a seguinte: age de tal forma que a tua ação se transforme em uma lei universal. E esse é o imperativo categórico. Por exemplo, o ato de mentir e de fazer falsas promessas constituem ações imorais, pois suas máximas não podem ser queridas como leis universais. [ ] Kant definia o dever moral a partir de fins previamente postos. Por…

Pode-se definir a ética como uma reflexão filosófica sobre os fundamentos da moral. Já a moral, pode ser entendida como um conjunto de regras que visa regular a vida social. Sócrates é considerado o fundador da ética, uma vez que adotou como lema o imperativo délfico “conhece-te a ti mesmo” e buscou incessantemente colocá-lo em prática e, também, exortava seus concidadãos a fazerem o mesmo. Para Sócrates “uma vida sem exame não vale a pena viver”, ou seja, é necessário saber por que se…

estaremos ancorados numa concepção meramente sistêmica, em que o tipo se constituiria num instrumento de manutenção e reprodução da norma, olvidando-se a sua dimensão de garantia. Ao pensarmos a norma penal desatrelada de um viés autoritário, meramente imperativo, mas somente como um instrumento de garantia individual, ela poderá ser percebida na sua dimensão democrática, rompendo com a idéia do tipo como tendo a função última de proteger o bem jurídico. Trataremos do surgimento e das…

constitui o valor moral da ação. [ ] Tal lei, que tem de determinar a vontade para que esta possa ser chamada absolutamente boa e sem restrições, é a seguinte: age de tal forma que a tua ação se transforme em uma lei universal. E esse é o imperativo categórico. Por exemplo, o ato de mentir e de fazer falsas promessas constituem ações imorais, pois suas máximas não podem ser queridas como leis universais. [ ] Kant definia o dever moral a partir de fins previamente postos. Por…

invejosos não existiu direito válido; c) Somente devem ser invalidadas as normas que iam de encontro aos ideais de justiça; Eis a visão de cada Jurista: Dr Gondenage Existe um fim maior no direito; é idealista e afirma uma espécie de imperativo categórico Kantiano, discutindo o finalismo do “justo” e da “justiça”; critica os positivistas e iluministas que consolidaram um direito baseado somente nas leis dos legisladores, que escravizam os operadores do direito. Assim, o direito bem…

de maneira excepcional. O homem é o grande tema de suas obras. Torna-se importante frisar que o “para-si” tem como seu fundamento o nada. O homem é quem introduz o não ser no mundo, é o homem que modifica as coisas, contrariamente, ao pensamento kantiano, para o qual a origem do nada se dá através da negatividade, mas de acordo com a posição heideggeriana de que é o nada que fundamenta a negação. A função da negação varia segundo a natureza do objeto considerado (...) torna-se…

: A humanidade! “Eu digo que o homem, e em geral, todo ser racional, existe como um fim em si mesmo, e não meramente como um meio que possa ser usado de forma arbitrária por essa ou aquela vontade.” Esta não é outra senão a origem do Imperativo Categórico , ou seja: “Aja de forma a tratar a humanidade, seja na sua seja na pessoa de outrem, nunca como um simples meio, mas sempre ao mesmo tempo como um fim” Eis a concepção da humanidade como um fim em si mesma. Daí a razão pela qual…

extrai a regra daquilo que deve ser. A experiência é sempre concreta e não suscita a dedução de leis universais. A partir daí, Kant concluiu que as leis universais são conhecidas pelo sujeito graças a um julgamento sintético a priori. O raciocínio kantiano é o seguinte: se uma parte da ciência existe e outra parte não pode resultar apenas da experiência, é porque ela é o produto de uma síntese operada pelo sujeito do conhecimento a partir de suas sensações. Esse conhecimento não resulta…