Imaginação Chauí

social, a práticas e instituições que, por mais que se ocupem da cultura, implicam uma certa materialidade. E não só isso: não existe produção de sentido que não esteja inserida em estruturas materiais (Canclini, 1983:29). A filósofa Marilena Chauí em sua obra Conformismo e resistência: aspectos da cultura popular no Brasil, faz primeiramente uma abordagem do termo através de sua etimologia. Dessa forma revela que o termo cultura vem do verbo latino colere que originalmente era…

existente transitiva de todas as coisas ou de todos os seus modos, isto é, não é uma causa que se separa dos efeitos após havê-los produzido, mas é causa eficiente imanente de seus modos, não se separa deles, e sim se exprime neles e eles O exprimem.” (Chauí, 1995). Em última instância, este pensamento significa que nós somos formas de Deus e que todo o universo é forma de Deus. Isto, por outro lado, não quer dizer que Deus se limite ao universo “material” que conhecemos, já que…

desde o nascimento ou que vêm sendo adquiridos, conteúdos estes que vão constituindo a individualidade do sujeito. O material do inconsciente pessoal esta no individuo desde seu nascimento e pode ser acessado através de pensamentos ou imaginação. Segundo Platão (CHAUI, 2003) haveria um “mundo das idéias” que seria justamente composto pelas idéias eternas e imutáveis que exercem influencia sobre nosso mundo físico. O Inconsciente seria esse mundo das idéias, é o local onde temos os…

aqui, na universidade. Referências ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2002. ARANHA, Maria Lúcia de A.; MARTINS, Maria Helena P. Temas de Filosofia. São Paulo: Moderna, 1992. CHAUÍ, Marilena de Souza. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2008 A Filosofia e o Mito A Filosofia (filo = amigo e sofia = pensamento) se distingue de outros saberes porque ela, em si, não se origina em um campo de estudo. Ela é o…

culturais instituíram conjuntos de valores éticos como padrões de conduta, de relações intersubjetivas e interpessoais, de comportamentos sociais que pudessem garantir a integridade física e psíquica de seus membros e a conservação do grupo social . (CHAUÍ, 2002, p. 336.) Leia o texto “O novo manifestado” publicada em Vida Urbana de Lima Barreto: Eu também sou candidato a deputado. Nada mais justo. Primeiro: eu não pretendo fazer coisa alguma pela pátria, pela família, pela humanidade.…

distingue dos outros seres vivos e lhe permite ter acesso à verdade. O afastamento da mulher deste modo de racionalidade decorre de se considerarem femininas certas características, tais como a sensibilidade, a emotividade e a imaginação. Spinoza secundariza a imaginação e fala de forma negativa da piedade feminina, considerando-a perigosa para um bom funcionamento da mente. 10 Platão, A República. V, 450 c – 452 c. 19 No passado as mulheres não tinham …

cabriolas da imaginação. 6 Sem ler, o homem jamais saberia a extensão do prazer. Não experimentaria nunca o sumo Bem de Aristóteles: o conhecer. Mas para que conhecer se, na maior parte dos casos, o que necessita é apenas executar ordens? Se o que deve, enfim, é fazer o que dele esperam e nada mais? Ler pode provocar o inesperado. Pode fazer com que o homem crie atalhos para caminhos que devem, necessariamente, ser longos. Ler pode gerar a invenção. Pode estimular a imaginação…

Para Hegel o belo é algo espiritual, para definir o belo como algo espiritual, parte da premissa da inexistência material do belo, colocando-o na categoria de conceito sem realidade física, portanto, pertencente ao plano espiritual, ao plano da imaginação do sujeito. Hegel definiu a estética como a ciência que estuda o belo, conferindo a estética à categoria de ciência filosófica. Sua análise do belo é basicamente em cima do belo artístico, relegando o belo natural a um segundo plano.…

necesidades física y espirituales. (PIZARRO, 2005, p.134) De acordo com Ana Pizarro, podemos apresentar o processo de ocupação amazônica em três momentos distintos. O primeiro deles datado entre os séculos XV e XVI é marcado, sobretudo, pela imaginação, isso porque os viajantes não conseguiam penetrar no interior do denso emaranhado da selva, ficando nas margens dos rios, lagos e afluentes, pois naquele momento a selva foi vista como uma grande muralha. Sobre essa…

liberdade como igual direito à escolha é a idéia burguesa da liberdade e não a realidade histórico-social da liberdade6” e mais: 4 5 DOSTOIÉVSKI, 1953, p. 497 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto comunista. São Paulo: CHED, 1980. p. 35 6 CHAUÍ, Marilena. O que é ideologia. 11. ed. São Paulo: Brasiliense, 1983. Coleção Primeiros Passos. p.89. 4 Na sociedade burguesa, o capital é independente e pessoal, ao passo que o indivíduo que trabalha não tem nem independência nem…