Ideologia Karl Mannheim

retratando os dados da experiência em novas reformulações, opiniões e, talvez, até novas criações (1995, p. 94). Levando em consideração a limitação apresentada, e para que não haja uma visão deturpada, distorcida ou obscurecida por alguma ideologia, é necessário que a amostra do projeto de pesquisa tenha um número ampliado de entrevistados, e que os dados coletados sejam analisados e confrontados conjuntamente, pois “não podem ser vistos em termos de suas peças individuais, ou…

necessidades dos cidadãos, ficando a restante para o pasto dos animais (Campanella, 1980, pp. 59-60). A terra é trabalhada com ciência e utilizada com parcimônia, com aquele respeito muitas vezes esquecido pela modernidade industrial imbuida da ideologia da produtividade máxima. O critério seriam “as necessidades dos cidadãos”, mas também consideradas, além das necessidades humanas, as dos outros animais. Por esses detalhes de previsão, digamos ecológica, a utopia de Campanella suaviza…

determinação, o que significa que a ideia de lei não é apenas transformar determinados conteúdos em regras de conduta para todos, mas é também o reconhecimento do conteúdo (do direito) [sic] em sua definida universalidade. O pensador alemão Karl Mannheim (1968), (ALÉM DO ANO DE PUBLICAÇÃO [1968], DEVE SER INFORMADA A PÁGINA DA CITAÇÃO) sociologista, por conseguinte crítico dessas novas formulações, afirmava que “o direito natural é o ideal valorativo e, por isso, é incompatível com as modernas

.................................................. 96 Interatividade ............................................................................................................................ 97 CAPÍTULO 7 - “A matrix está em toda parte...”: ideologia e visões de mundo ................................................................................................................................... 101 O que será que anda na cabeça de nossa gente? .............................................

revolucionários.”10 Com isto, surge rigorosamente falando um novo sistema, o positivismo, que se converterá em um dos grandes paradigmas para as ciências da sociedade no século XIX. Conforme assevera George Lichtheim em seu artigo sobre o “conceito de ideologia”, publicado na revista History and theory (1965), o generoso otimismo do Iluminismo converte-se aqui em uma atitude apreensiva que visa assegurar a conservação da estabilidade social.11 Estes deslocamentos da antiga…

crescente pelos estudos científicos das realidades sociais. Outrossim, Costa Pinto referindo-se ao caso das ciências sociais no Brasil nesse período, afirma que: no espaço de pouco mais de uma década as continências da vida brasileira fizeram a ideologia das elites dirigentes passar da quase "coqueluche"para o quase pânico diante delas. É que, se a ausência delas significava problemas, a sua expansão poderia acarretar outros problemas igualmente temidos. No caso, mais de uma vez, a…

vínculos com a tradição (comunidade), assim transformando sociedade em sociedade civil (1). Esta forma de entendimento da cidade como “máquina civilizadora” pertence a diferentes linhas das ciências humanas, representadas, inter alias, por cientistas como Karl Marx, Ferdinand Toennies, Max Weber e Henri Lefèbvre. A segunda definição é sociológica e conceitua a cidade como “presença da diversidade e diferença” (2). Embora este fenômeno da diversidade e diferença em grandes cidades fosse…

Guerra Mundial. Citem-se, por exemplo, as duas longas recensões que consagra, na revista de Berr, em 1907, ao livro de L. Delaruelle sobre Bude e, em 1909, ao de E. Droz sobre Proudhon. Pg. 32 O esforço para pensar a relação das ideias (ou das ideologias) e da realidade social através de categorias que não as da influencia ou do determinismo e a segunda preocupação expressa por Febvre já antes de 1914. Dela e testemunho este texto de 1909 acerca do proudhonismo: Não existem, no sentido…

Wirtschaft (Janeiro: 1923). 10 Pode ser que valha a pena mencionar que a posição metodológica de Robbins, que é muito parecida com a de Friedrich A. Hayek, vai ficando cada vez menos misesiana ao longo do tempo devido principalmente a influência de Karl R. Popper, seu colega da London School of Economics. Com relação a isso veja Lionel Robbins, An Autobiography of an Economist (London: Macmillan, 1976); O desacordo de Hayek com a concepção de praxeologia de Mises foi reafirmada…

similaridade de situação de uma geração[31](MANNHEIM, 1982. p.80) Vemos que não é muito fácil denominarmos o que é uma geração, pois embora tenhamos indivíduos que vivam na mesma época, como no exemplo citado acima, nem sempre eles presenciam as mesmas realidades. "para obtermos uma idéia clara da estrutura básica do fenômeno das gerações, precisamos esclarecer as inter-relações específicas dos indivíduos que constituem uma única unidade de geração[32]fc. MANNHEIM, 1982, p.69) Assim,…