Homem E Sociedade O Ser Humano Não

A PRODUÇÃO OMNILATERAL DO HOMEM NA PERSPECTIVA MARXISTA: A EDUCAÇÃO E O TRABALHO NEVES, Sandra Garcia –FECILCAM sandragarcianeves@bol.com.br Área Temática: História da Educação Agência Financiadora: Não contou com financiamento Resumo A produção omnilateral é a que objetiva o homem completo pelo trabalho produtivo e pela vida em sociedade e a produção unilateral é a que visa somente a preparação do homem para o trabalho alienado. Na atualidade a educação escolar abrange grande…

O que são Direitos Humanos? Definir o que são direitos humanos não é tarefa das mais simples. Para alguns filósofos e juristas, os direitos humanos equivalem a direitos naturais, ou seja, aqueles que são inerentes ao ser humano. Outros filósofos preferem tratar os direitos humanos como sinônimo de direitos fundamentais, conjunto normativo que resguarda os direitos dos cidadãos. Nos textos produzidos em comemoração aos 60 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos, a Agência…

O DIREITO INTERNACIONAL DOS DIREITOS HUMANOS* Ana Lúcia Fernandes – Assessora do TJ/RN Juliana Alcoforado de Lucena – Auxiliar Técnico do TJ/RN José Vieira Júnior – Juiz de Direito Maria José Muniz – Advogada * Trabalho apresentado no Painel - “Direito Internacional dos Direitos Humanos” promovido, pelo departamento de Direito Público – CCSA na Universidade Federal do Rio Grande do Norte em 09 de julho de 1999. Os direitos humanos têm, hoje, caráter internacional, sendo definidos como área de

- Origem da Sociedade I – A Sociedade “A sociedade é produzida por nossas necessidades e o governo por nossa perversidade” (Thomas Paine, Senso comum) “A sociedade é feita e imaginada (...) portanto, ela pode ser refeita e reimaginada” (Roberto Mangabeira Unger, Política) 1. Origem da sociedade • O homem: animal político. O ser humano é um ser social. Desde o nascimento, vive normalmente em sociedade: família, escola, clube, igreja, cidade, Estado (“país”), sociedade…

sociedade contemporânea é marcada por este individualismo, o que sempre foi uma preocupação da sociologia. Nas sociedades antigas o indivíduo vivia em grupos, tribos, e nem se pensava na possibilidade do homem viver só, isolado. Este aprendia pela experiência dos que estavam em sua volta. No mundo moderno a tem se criado uma cultura do individualismo, onde cada homem vive por si e para si, sem referenciais externos. Com o individualismo o homem passa a ser visto pelo seu valor próprio, e…

politicamente emancipado. Nós mesmos carecemos de liberdade. Como vamos, então, libertar-vos? Vós, judeus, sois egoístas quando exigis uma emancipação especial para vós, como judeus. Como alemães, devíeis trabalhar pela emancipação política da Alemanha; como homens, pela emancipação humana. Ao invés de sentir o tipo especial de vossa opressão e de vossa ignomínia como uma exceção à regra, devíeis, pelo contrário, senti-lo como a confirmação desta. Ou, o que exigem os judeus é, por…

muitos, de fato, nunca tenham feito essa reflexão. E quando se trabalha com desenvolvimento de comunidades é preciso colocar uma lente de aumento nessa questão. Se temos um grupo em que a maior parte das pessoas não reconhece seu potencial individual, como esperar que, dado um determinado objetivo, cada um se prontifique a colaborar com o seu melhor? Como esperar desse grupo a complementaridade, união e coesão necessárias para…

estudo do homem como objeto do conhecimento, de forma científica tanto quanto a física ou biologia – projeto de ciência do homem: antropologia. Pensamento do homem sobre o homem. Esse pensamento surge de forma tardia na história primeiramente na Europa. (Não podia existir o conceito de homem enquanto regiões da humanidade permaneciam inexploradas.) Segunda metade do séc. XIX: A distância entre o observador e o observado se dará não historicamente, mas sim geograficamente. Sociedades…

DISCIPLINA: Ética, Política e Sociedade PROFESSORA: Regina Lucia Paiva Rabello Reis Texto: II Tema: A condição Humana O homem como os animais exercem ação sobre a natureza. Segundo Marilena Chauí o comportamento animal é regido pelo instinto. Nos níveis superiores as escala zoológica as ações são mais elaboradas graças a inteligência concreta. No caso do ser humano, é sua inteligência abstrata que lhe permite ir além na intervenção sobre o mundo: só o ser humano é…

algo que não tem relação com a realidade, ao qual não se consegue chegar. Segundo os gregos, fora da política não existia humanidade. Somos seres para quem viver é conviver com os outros. Uma ideologia é uma proposta de resposta. O dever ser e a utopia só se colocar ás pessoas. O devir é aquilo em que algo se vai transformar. Normalmente está pré-destinado, é a mudança. Phusys → partilharmos a física, a matéria com os outros animais, é algo genético. À phusys opõe-se o nomoi → regras…